第七章 妖鬼退治（2 / 5）

看来伊凡说的没错，这座神社确实面临着不小的麻烦。

这地方给夏洛蒂的初印象还可以，鸟居旁的树木称得上葱郁繁盛，在深绿色枝叶的掩映中，一股属于日本的宁静神秘感扑面而来。

经过鸟居后没多久，就是一个飞檐的精致小亭，里面是一个长满了青苔的大石盆，有个时不时敲头的竹筒往盆里流着清水。伊凡说这叫惊鹿，是一种传统的日式园林装置，据说设计的初衷是为了驱赶偷食的鹿和鸟雀。

在神官拿着长柄的木盛往夏洛蒂手上倒水洗手的时候，那竹筒又一次打在下面的竹架上，把几滴水溅到她的脸上。

尽管景色宜人，但夏洛蒂并不喜欢这地方——这里的规矩真是太多了。长长的石子路不能走两边，因为据说中间是留给神明走的。伊凡又说，日本有八百万神，夏洛蒂不禁想到这些奇形怪状的神明像是挤地铁一样从路中间排队走过的场景。

“请各位自行参拜，我去请宫司接见各位。”带他们到这里的年轻神官满口敬语地说，就快步离开了他们的视线。

“我们……到底是来干什么的啊。”夏洛蒂看着他离去的背影，忍不住问道，“好像在你公司里都没人这么礼遇我。”

“你的情况不还是差不多嘛，在公司蹭我的威风，在这里借别人的光。”伊凡一边说，一边看向她身旁的渡边，“毕竟这神社还指望着全日本为数不多的退魔师来拯救呢。”

“退魔……师？”夏洛蒂一愣。

自平安时代开始，日本就不乏与妖怪和鬼灵有关的传说和逸闻，可想而知，自然也少不了人与妖的冲突。弱小的人类想要战胜强大的精怪，就只能仰仗能与之一战的人类力量。

一开始，并没有什么明确的定位，做这件事的有些人是朝廷的大将，有些是孤独的游侠，甚至还有吟游绯句的诗人。他们身上唯一的共同点只有一件事，那就是亲手诛杀过妖魔。

但，想要以脆弱并如夏花一样短暂的人类之身来战胜妖怪，需要的力量往往需要漫长的修行来交换，战胜一些强大的大妖有时甚至需要倾注几代人的生命。

加上这种搏命的行为往往收入不菲，一系列共同作用下，专门以狩猎超自然生物的职业在日本产生了。在日语中，消灭与惩办的行为叫做“退治”，所以这些人就被叫做，退魔师。

明治维新后，新政府把一度繁盛的阴阳道视为“淫祠邪教”而废止，其中流传下来的部分被视为民间传说的一部分，本就因时代发展而逐渐衰微的猎魔师职业更是江河日下，最终隐于大众的视野。

当发生了无法用科学解释的现象时，日本人会去神社和寺庙参拜以求得平安。但当发生了神社也无法解决的麻烦事……那些有门路的神官还是会依仗这些退魔师的能耐。

而渡边逐明，就是目前全日本为数不多的退魔师之一。

预言之书找上的人果然没有表面上那么简单，夏洛蒂看向他的眼光顿时多了几分敬意：“渡边桑，你是不是会画符咒，或者召唤一些妖怪什么的啊，就那些很炫酷的大妖怪！”

渡边扶额：“你这都在哪看的啊。“

“大概是夏目友人帐吧。”伊凡说。

“倒也不会。”渡边托着下巴，“其实我一般就是拿着刀上去与之格斗，打赢了就好了。”

在妖怪退治的传说里，最出名的莫过于源赖光退治鬼王酒吞童子的故事。据说酒吞童子曾在大江山修筑铁皇宫，率众鬼大肆作乱。它不仅茹毛饮血大啖人肉，还常于夜间潜入京城的贵族府邸偷窃珠宝钱财，而且喜欢化作英俊少年，专门勾引附近的少女，将她们折磨杀害并吃掉。

这样的事传遍并震惊了整个平安京，就在这时，一个高官的女儿也失踪了。安倍晴明对此事占卜的结果是——被大江山的鬼怪捉去了。

奉天皇之命，大名鼎鼎的豪杰源赖光率领一支小队去讨伐酒吞童子。最终，他用毒酒让鬼王动弹不得，用一把上好的宝刀割下了它的头颅。之后，他还曾砍下另一只大妖茨木童子的手，杀死了一只名为土蜘蛛的凶残蜘蛛妖怪，这让他成为了日本传说中最为著名的退魔师之一。