第0024章 老子化胡两来历（2 / 6）

面对佛教那边咄咄逼人之势，道教这边无力招架。

张君宝没出声，坐下之后，张志仙在边上继续小声和他叙述之前辩经的经过。

他一边听，一边也将目光投到了场中。

少林寺方丈福余代表佛教，全真教掌教祁志诚代表道教，道佛两方各出十七名代表下场进行辩论，参加集会的僧人3多人，道士2多人，担当‘裁判’的丞相、大臣及儒者共2余人，规模空前，远超之前历朝历代的辩经盛会。

在僧人当中有地位显赫的那摩国师、帝师巴适，活佛噶玛拔希等人。

他们原本不在下场的十七人之中。

佛教十七人为：燕京圆福寺长老从超、奉福寺长老德亨、药师院长老从伦、法宝寺长老圆胤等。其中燕京药师院长老从伦，是少林寺方丈福余的师弟，佛法高深。

作为一方代表，不管是福余还是祁志诚都没有亲自下场，而是在一旁坐镇。

毕竟今日辩经分胜负，总有一方要落败。

不管是福余蓄发为道还是祁志诚剃发出家，都是不合适的，他们的身份地位摆在这里。

朝廷在这方面还是有底线的，至少没有将全真教一棍子打死的意思。

道教十七人为：樊志应，魏志阳，周志立等人，他们三个是祁志诚的师弟，十七人中有十二名来自长春宫，其他来自真定府、西京、平阳及代阳、抚州各道门高人。

这个时候站在佛教那边最前面的是一个三十多岁的喇嘛。

看其穿着打扮，气质和一般的喇嘛不同，地位明显更为尊贵。

张君宝没问别人，心中已经知道此人是谁了。

帝师巴适，吐蕃密宗高僧，论年纪，在这些高僧中算是小字辈了，可他深受忽必烈器重，再加上帝师身份足以凌驾其他高僧之上。

而且他的佛法同样高深，可以说天下间罕有人能和他论佛法的。

要是没有点真本事岂能年纪轻轻就当帝师？

正如当年丘处机被铁木真尊为丘神仙一样，简在帝心。

在忽必烈还不是皇帝的时候，巴适对其进行金刚灌顶，此为藏传佛教重要仪式之一，忽必烈尊其为上师。

在私下的时候，巴适作为上师甚至可以上座。

忽必烈对巴适佩服有加，他们夫妇及其子女以世俗人拜见上师的礼节会面巴适，共二十五人先后在巴适面前接受密宗灌顶。

后来忽必烈登基为帝，设立帝师制度，巴适出任帝师，地位空前。