第五十八章 吴哲论佛道儒（2 / 3）

袁教授叫了下课，就出去找少院领导商量吴哲的事情了。

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转回吴哲这边。早上吴哲和汪潮他们分开后就一个人来到科大的北校区。这堂课是堂公开课，因为是院士的讲课，到来的人还不少。吴哲来的比较晚了。要知道大学上课有个奇怪现象就是早来的人坐后边，晚来的坐前面。

吴哲进教室基本没挑的余地了，只有前两排有位置，他倒是无所谓。又不是来摸鱼的，坐哪都一样。

丘院士进来后，就直奔主题在黑板上写了：道家，道教；佛门，佛教几个字。

然后开始开讲道：

“今天我们要讲的是宗教方面两个最大的教派，道教和佛教。首先我们要理解什么是道，什么是佛。可能每个人理解各有不同。我说说我的看法。

老子曾说，道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始。有，名万物之母。从这里可以看出老子提出了个哲学问题。物固有形，形固有名。老子却指出，可以命名的（“可道之道”之外，还有超乎形象的“形而上”存在。这“形而上”的存在是现象界万物之所由来，称之为“道”。”看了眼下面同学们茫然的眼神。

接着道：“可能好多人没听明白，我再用浅白的语言解释一下，这也就是分两个维度去解释“道”，第一，天地万物的主要单元，这是一种一元论哲学思想；第二，道是“反面立论”、“阴阳两极”、“永久循环”、“相对论”、“本体论”的主体；道是神智，是复归为一，也是万物的源泉。它给天地万物带来了统一和灵性。所以它包含所有。”

看底下还是一片迷茫，丘院士也不再多解释，继续道：“自此道家有了思想纲领，庄子列子等要把这等思想进行了延伸。

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自此百家中的道家就发展成了黄老学说。

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演变成了后来的道教，我们再来说说正一教和茅山道教的形成以及发展。

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从这里我们也可以看出道家绝对不是道教。