第七十二章 爱与争（1 / 2）

卡尔?弗里茨见杨路久久不说话，叹了一口气，说道：“你为什么不说话，你把我叫出来就是为了发呆吗？你的观点其实蛮有意思的，但是太想当然了。”

杨路诚恳说道：“请指教。”

“你说，神明创造了我们，赋予了我们生存的欲望，所以就不会想毁灭我们。这个想当然了，你想当然的认为神明是不会犯错的。

神明也是会犯错的，这世界上有很多物种都消失了，因为神明创造它们时犯了错，所以后来就毁了他们。”

杨路沉默不语。神，这个词他爱用，在他的概念里这个词类似于于“自然”、“道”之类的东西，这样的存在会不会像人一样有对错观念，有喜怒哀乐？他并不清楚。

当时之所以那么说，主要因为说话对象是尼克司祭。

说服一个人最好的办法就是顺着对方的思路说，不要把自己的概念掺杂进去。

但对卡尔?弗里茨就没必要再解释自己对神的理解了。你说了，对方未必接受，你再辩解，话题就偏向了奇怪的方向，最终变成一场毫无意义的口水之争。

“所以，你认为人类的存在是个错误？”一番思量过后，杨路决定跳过神明直接用这个话题切入讨论。

卡尔?弗里茨眼中又出现一抹赞许之色，点了点头，说道：“人类是这个世界上最痛苦的生物，他们不断的争斗，不断的互相伤害，似乎不这么做就活不下去……我试图改变这一切，但也仅仅做到了避免战争而已。”

杨路听出卡尔?弗里茨的语气中有一丝自傲，他虽然无法消除人类的内斗，但的确避免了墙内的战争。他带领着艾尔迪亚人退守墙内的一百年里一次内战都没爆发过，即使原著中把2多万人推出墙外给巨人吃掉那一次也没爆发内战。

能做到这一点，除了有巨人这个人类共同威胁外，还因为他在墙内推行高压统治，压制技术发展，消灭异己。就连中央宪兵团的人也曾自豪的说自己的存在维持了墙内的和平。

杨路并不想在这方面多做辩论，因为要说服一个人就不能把讨论面牵扯的太广，只能抓住最重要的那个点去说。

“所以，你也认为战争是最坏的的争斗形势，人类应该极力避免它？”杨路问。

卡尔?弗里茨说道：“这是当然的。”

杨路点头，说道：“我同意，别的争斗输了可以再来，但在战争中死亡就什么都没有了……你有没有想过，动物每天都在杀或被杀的边缘游走，它们的捕食就像是战争，输了就没有了。”

卡尔?弗里茨皱了皱眉头：“你是想说人类比动物幸福太多了吗？”

“并非如此。”杨路说道：“我想说一下人类的发展史，因为有人说人类是从动物变过来的，而最初的原始人确实茹毛饮血，跟动物一样。所以我才提到动物。”

卡尔?弗里茨神色一动，说道：“愿洗耳恭听。”

杨路说道：“我先说结论：人类的发展史就是人类的愿望不断被实现的历史！

当初我们人类面临自然界的各种天敌，朝不保夕，最大的愿望是战胜这些天敌，后来我们成功了，我们站在食物链的顶端;曾经杀人是家常便饭，人们朝不保夕，人们讨厌这样，于是就出现了国家和法律;曾经，我们人类有奴隶制，将奴隶等同于家畜，人类讨厌被虐待，这种愿望强烈到一定程度时，奴隶制又被废除了……”

卡尔?弗里茨点了点头，说道：“你从这个角度来说，也没错。历史是按照人民的意志来发展的，人类社会的确越来越文明。但……痛苦是永恒的，现在的人类甚至比过去更加痛苦。所以，神在创造人类时，终究是做错了。”