第三十三章 女性方式展览（1 / 1）

5月我先参加了在西三环BJ艺术博物馆举办的展览“中国当代艺术中的女性方式”，而此次展览的背景是BJ怀柔即将在8月份迎来世界妇女大会的召开，此次大会的举办是空前的，史无前例的，所以国家非常重视。受此次大会的影响，今年的各领域女性也受到空前的关注，艺术领域也不例外，这也是举办这次女性展览的一个诱因，也可以认为是对世妇会召开的一次献礼。

参展的艺术家共13位，在展览所提供的视野里，女性艺术家的作品大多带有着鲜明的女性特色，以“女性方式”作为一个切入点，女性方式集中体现出对生命意识以及与此相关的身体、繁衍、体验、感觉的倾心和迷恋，在长期受训的写实主义语言模式的转化中，以强调个人感觉的直接输入、体现出生存环境对自身刺激、感染、伤害等体现的象征性反映。在展览的介绍中这样写道：无论是从女性的自我意识，还是她们所选择的艺术创作方式，都是刚刚露头还未成熟。这是一个女性意识在艺术创作中的“萌芽期”。尽管如此，社会对女性艺术家的关注度迅速发酵，女性艺术家的活动愈加频繁。

这此展览的举办的极为成功，也引发了圈内大讨论，也就是70年时女性主义艺术史家琳达.诺克林(LindaNo)所提出的“为什么没有伟大的女艺术家”，琳达.诺克林不仅质疑艺术史中妇女的缺席问题，而是揭示了艺术史领域中观念的不完整，即西方男性的观点被视为主流，这种观念被她称之为“不言自明的白人男性主观性的控制”。女性艺术的发端是西方60、70年代所掀起的女性主义浪潮，其强调平等与民主性的精神内核。无疑，在现代的中国，活跃的女性艺术家越来越多，其中也不乏一流与伟大的作品，但琳达.诺克林的问题依然有效，那就是为什么从古自今，伟大的艺术家行列之中，女性占据的位置还是寥寥无几?就如同人类所有职业的金字塔顶端，几乎都被男性所把持着。所以我们女性艺术家通过艺术，反抗权力与观念束缚，试图像男人一样自由的表达。

其实在中国80年代女性艺术家还不太多，然而作为标志性事件，1989年“现代艺术大展”上的枪击事件，却是出自女性艺术家肖鲁之手。这暗示了在一个对抗性的环境中，中国女性也并不缺少行动的勇气与胆量，无论这种对抗是出自何种动机和发出点。

其实在我看来，无论男女，艺术就是艺术，不能因为作品是男性作品还是女性作品加以区别对待，作品才是最重要的。大多数女性艺术家也同我一样，不愿把自己限定在女性主义的艺术创作中，不愿甚至干脆否定女性身份自身创作的影响，她们从来没有在艺术中想过女性身份的问题，她们的艺术作品与男性艺术家的作品没有性别意识区分，而只考虑其中的艺术问题。

无疑这次展览是成功的，它不仅让人们欣赏了当代艺术家优秀作品，还成功引发了当代女性身份的大讨论，使大众更为关注世妇会的召开。