第八十三章 风云变幻，幽州教父（1 / 3）

时光荏苒，岁月如梭。

转眼，已是大汉光和六年。

朝堂之上，张让等宦官势力又达到极盛，中常侍张让、赵忠、夏恽、郭胜、孙璋、毕岚、粟嵩、段珪、高望、张恭、韩悝、宁典等十二人皆封侯，贵宠无比。

时人称之为“十常侍”。

灵帝曾说“张常侍是我公，赵常侍是我母”，于是十常侍无所忌惮，各起高宅大第，又以其父兄子弟出任州郡牧守，残害百姓，贪暴胡为，无人敢问，天下怨声四起。

朝堂之外，巨鹿人张角，以“太平道”传教已十余年，以符箓、神打等旁门手段笼络人心。

拥有徒众数十万，遂将徒众分为三十六方，“方”各为一部，大方统众万余人，小方统众六七千人，每方各有首领。

黄巾火药桶，一触即发。

大汉内忧外患，已非人力可以逆转。

刘备纵然后知五百年风云变幻，却也无能为力，只能在涿县暗中积蓄力量，以图未来再造炎汉。

不过，大汉光和六年却也有两件好事诞生。

其一，大儒蔡邕、卢植等对今文所传《诗》、《书》、《易》、《春秋》、《公羊传》、《仪礼》、《论语》七部经书进行了校订，每经并附校记，由蔡邕用当时通行的隶书书写，召工匠依样刊于碑上。

如今已经刊刻完毕，共四十六碑，由东向西，折而南，又折而向东，成匚字形立于太学讲堂门外东侧，上有屋顶覆盖，两侧围有护栏，史称熹平石经。

石经既立，每天有许多人来参观摹写，史书记载：“车乘日千余辆，填塞阡陌”。

蜀山世界的儒家经书，可不只是修身齐家平天下的学问，其中更是蕴含着百家修行的至理。

自汉以后的新儒学体系，指的是旧儒学吸收融合了诸子百家的一些思想。

以儒家学说为基础，吸收阴阳五行家、法家的理论，兼采“黄老”等诸子百家的思想精华，建立起一个具有神学倾向的新儒学思想体系。

这熹平石经，嘉靖自然第一时间拿到了手，搬运给王重阳，交由其破解。

而另一件事，天竺沙门竺佛携梵文佛经至洛阳，与儒家门人合作，译《道行经》为汉文，至光和六年，又译成《般若三眛经》。

此皆为正统修行秘典。

佛门至此在华夏大开山门，佛法广传。