公 安 渡（附录：《圆觉经》讲记（十））（2 / 4）

小王的妻子没提其它任何要求，只求追认小王为烈士。

由于不确定的变故，小王的烈士没有批下来，只追认为中共正式党员。

小岛的渔民闻知此事，大叫可惜！于是集资在渡口立了一块碑，正面大书：公安渡，背面记载了派出所民警几十年如一日接送孩子以及小王牺牲的事迹。

渡口终于有了一个响亮的名字。

公安渡每天都在上演民警接送孩子这样平凡而伟大的场景。

附录：《圆觉经》讲记（十）

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威德自在菩萨的疑问

于是，威德自在菩萨在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手，而白佛言：“大悲世尊，广为我等分别如是随顺觉性，令诸菩萨觉心光明，承佛圆音，不因修习而得善利。世尊，譬如大城，外有四门，随方来者非止一路；一切菩萨庄严佛国及成菩提，非一方便。唯愿世尊，广为我等宣说一切方便渐次，并修行人总有几种？令此会菩萨及末世众生求大乘者，速得开悟，游戏如来大寂灭海。”作是语已，五体投地，如是三请，终而复始。

威德自在菩萨对佛陀说：大慈大悲的世尊！您为我们广泛地解说了如何方便地悟入圆觉本性的法门。由于听到了您的圆满言教，众生不必通过修学就可以获得佛法的利益。

可是，世尊啊，就好像一座大的城池有四个门，人们可以从东、西、南、北不同方位进入城中。同样，一切菩萨成就菩提及庄严国土，也不是只有一条路好走。

因此，借今天这样的机会，我想请求佛陀为我们大家开示一下，都有哪些通往解脱的途径？修行的人大略可以分为几种？以便今天与会的诸位菩萨和末世众生，在追求大乘果位的路上迅速获得开悟，自由地遨游于如来大寂灭海中。

威德自在菩萨请求佛陀为大众宣讲的主题是：

（1）修行中的方便法门有几个阶段？

（2）修行人可以分为哪几类？

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佛陀的解答

“善男子，无上妙觉遍诸十方，出生如来与一切法，同体平等，于诸修行，实无有二。方便随顺，其数无量；圆摄所归，循性差别，当有三种。