第一千五百三十七章 巨大惊喜（1 / 2）

关于所罗门圣殿中的宝物，可以说每一件都是犹太人心中至宝。因此搬运的时候，可是要非常小心；而且为了掩人耳目，不能留下任何指纹。毕竟还要放到发现宝藏的小岛上，至少要伪装好；否则如此多所罗门圣殿文物出现，可是说不清楚。

目前战争天平已然向以色列方面倾斜，如果没有外力加入，估计巴勒斯坦人撑不了多久。其实这也很正常，历届中东战争，好多个阿拉伯国家围殴以色列。可即使这样，每次都是阿拉伯国家战败。何况这次还只是在耶路撒冷的武装冲突，如果不是顾忌城内的犹太人，估计战争早就已经结束。

当一座座满莲花的金边水池出现后，包子轩知道找对了地方。金子虽然值钱，可是这些文物，代表的意义更是菲比寻常。这是所罗门圣殿中，除了黄金约柜最重要的宝物。

这些天对于所罗门宝藏，可是做过深入了解；当然清楚里边的到底埋藏着什么。

历经5天搬运，工作人员终于在地宫最顶端发现了传说中的黄金约柜。

何晓波更是亲自带着人搬运，生怕出现一点问题。他有一半俄罗斯血统，而且在欧洲生活时间不短。苏联也有不少犹太人，当然知道这件文物代表着什么。

包子轩也十分好奇，很想看看传说中的黄金约柜，到底长什么样。直到拿出来之后，才发现同书中记载没什么区别。

约柜，又称“法柜”，是古代以色列民族的圣物，“约”是指上帝跟以色列人所订立的契约，而约柜就是放置了上帝与以色列人所立的契约的柜子。

这份契约，是指由先知摩西在西奈山上从耶和华得来的两块十诫法典。约柜是一个里外用金包裹的皂荚木造的柜子，里面放着刻了十诫的两块石头板子、一根摩西的哥哥亚伦曾经用过的发芽的手杖、一个用金子作成的罐子，里面装着预表基督的隐藏的吗哪。在柜子的上面有两尊用黄金打造的天使——基路伯，这两尊天使面对面的用翅膀围出一个空间，这个空间就是代表上帝所在的地方，约柜放在哪里，哪个地方就代表有神的同在。约柜在旧约时代以色列人的心目中，就是与神同在的象征。

而且当黄金约柜打开的时候，同书中描述也是没有任何出入。加上发现的地方，又是所罗门圣殿地宫，足以证明器物的权威性。

虽然传说中柜子有多么神奇，但是看着也十分普通。只不过很多圣物都是一样，被神话而已。

不过为了安全起见，还是让手下人动手将其打开。看到里面放着的物品，真的同书中记载一样，包子轩对于器物真假更为放心。

工作人员小心的拿出摩西十诫石头板子，包子轩认真的看了起来。对于古代希伯来语也学习过一些，毕竟想要在这里找东西，肯定不可能让犹太学者帮忙。抛人家祖坟，还要人家参与；出来绝对会告发你。

包子轩认真的看勒起来，这么多年一直是密封保存；加上此地气候干燥，不说同新的差不多，但是并没有什么影响。

十诫，是《圣经》记载的上帝借由以色列的先知和众部族首领摩西向以色列民族颁布的十条规定。犹太人奉之为生活的准则，也是最初的法律条文。

十诫对以色列人的生活有广泛的影响。自奥古斯丁开始，十诫在基督教神学中居于重要地位。在十五世纪，人们习惯把十诫的规条写成有节奏的词句，以便背诵，这种方式沿用至今。教会的教理书经常按照十诫的次序讲解基督徒伦理。历史上，十诫的划分和编号曾有变化。奥古斯丁的分法已成了天主教和新教的传统。东正教会和改革教会团体的分法则稍有不同。

第一诫；除了我以外，你不可有别的神。

第二诫；不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像；也不可侍奉它，因为我耶和华你的神，是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。

第三诫；不可妄称耶和华你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。

第四诫；当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华你神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作；因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。