第十章 修行不易（1 / 3）

只有到了筑基境界，才能被称为修士。而大境界的提升之中还有，三个小境界。

筑基初期，中期，后期。

更多的积累灵气之后，液态也会从量到质。逐渐会变成固态，并且形成丹药般的圆球状，就叫做结丹境界。

当丹变化形状，最后形成婴孩的模样，就叫做元婴境界。

当然，元婴境界也只是初入修行的门槛，只是元神刚刚化形的模样。修真共有八个境界，之后的境界是元神的不断变化。

到达最高的大乘境界，元神已经成长到和身体一般大小。

至于大乘境界是不是能一窥天道，游弈大人也说不清楚。

当然随着境界不断提升，人的寿命也是会不断增加，到了元婴境界，突破寿元的限制。

再之后的境界就不是寿命的问题了，而是会每千年，一次天雷劫，共有九次。相当多的修士都是在天劫下，陨落的。

易贯以前听得戏曲不少，自然知道修士寿命很长，但是为什么世俗之人对于增加寿命，不感兴趣。

易贯问道：“如果修行能够增加寿命，为何极少的人去修行？”

游弈大人微微一笑，给出了解释：“长寿不等于长生。”

“贫道结丹境界，寿元已经二百余岁，人生的大部分时间，都是在暗无天日的洞府中度过。每日不停的引气入体修行，并没有太多生活的记忆。”

易贯刚听到二百岁的时候，吓了一大跳，听到后面的话，又觉得有些悲凉。

游弈大人似乎早就习惯如此，又说道：“还不仅如此，还要时刻对抗心魔。无论多高的修为，只要产生心魔，到最后走火入魔，一切努力都会化为泡影。”

根据游弈大人的解释，易贯大概听明白了，所谓的心魔，就是丹药也无法治疗的心病。

长时间的独处修行，会产生很多的心理疾病，紧张、不安、焦虑、忧虑、恐惧等感受交织成的心理状态。

而走火入魔就是更加严重，知觉扭曲，甚至幻觉与妄想都会出现。世俗中说的疯癫就是走火入魔。

一旦如此，精神出了问题，还如何修炼，气海马上就会枯竭，人也会马上死亡。

修行就是如此，一旦引气入体，就是逆水行舟。只要不修炼，马上就会死去。

修士，要永不停止的修行。

想要境界的提升，本就千难万难，如果境界提升缓慢，甚至停步不前，难免心态会出现焦急，心魔也就轻而易举的产生了。

而即使境界上有所提升，增加了寿元。