第148章 以王的名义审判王（3 / 4）

“你应该知晓国王权力的本质，对吧！”亚瑟王说道。

明白，自己当然明白。

议会、政府、法院的权力来源于国王的授权，因此议会没有资格审判国王，法院也没有。

国王的王位在基督教的伦理观中，并不是教会赐予的，而是上帝选择的，代由教会加冕。

王位并非财产，王位的继承不是赠予，当亚瑟王将石中剑交给了威廉，就代表将王位传给了威廉，亚瑟王没有资格收回。

看上去是亚瑟王传位给威廉，实际上亚瑟王的王位由选王之剑给予，那么威廉的王位就是来源于上帝。

亚瑟王传位给威廉，实际上是亚瑟王先向上帝辞职，然后王位空缺，威廉得到石中剑，被上帝任命。

英王登基，他第一时间去的地方，不是议会，不是政府更不是法院，而是教会，教会背后的上帝才是让他受命称王的。

国王就是国家的化身，国王之声为上帝之声，国王代表上帝出场，发表“宣言”，替上帝发声。

为了论证国王是否可以被审判，法国的制宪会议和路易十六的律师纠缠，而最终就是建立一个共和国使国王失去他作为国王的身份，从而变成了一个普通的公民，既然是普通的公民，那就可以被审判。

国王代表着上帝，只有上帝可以审判国王。

然而在议会眼中，人民之声方为上帝之声，人民发表宣言，替上帝发声，人民代表上帝出场。

人民出场，有如上帝出场，实为神迹。上帝审判一切，人民自然也可审判一切。

罗马士兵朗基努斯能够杀死耶稣，人民自然可以审判，杀死自己的国王。

这逻辑可谓相当严谨，然而落实到具体实处，具体的法庭辩论上，英国却并没有像法国那样直接建立共和国，来确认审判国王的合法性。

路易十六被判决上断头台的时候，他的身份仅仅是一位前国王，共和国的一名普通公民。

而英国人是以国王的名义来审判国王，以查理一世的名义来审判查理一世。

国王是上帝的代表，国王的权力来源于上帝，国王是类天使，因此国王审判国王，其实是上帝审判国王。

国王有两个身体，一个政治实体，另一个是自然身体。