第六十八回：邹衍阴阳五行天命说，乐毅连下七十二座城（上）（2 / 3）

被赐为上大夫，上大夫之职，齐国公卿是也。

“宣王喜文学游说之士，自如邹衍、淳于髡、田骈、接子、慎到、环渊之徒七十六人，皆赐列第为上大夫，不治而议论。”

（《史记·田敬仲完世家》

齐闵王的帝制运动后来失败了，迫于当时的形势，他不得不接受苏代的建议，去掉帝号，复称王，然而他的野心却有增无减，竟发展到要“为天子”的地步，变得越来越骄暴。

（见上文“旬月之后”的句子，今者不从

《盐铁论·论儒》中说：“及闵王奋二世之余烈，……矜功不休，百姓不堪，诸儒谏不从，各分散，慎到、接子亡去，田骈如薛，而孙卿适楚。内无良臣，故诸侯合谋而伐之。”

《史记·孟尝君列传》中也说：“齐闵王灭宋，益骄，欲去孟尝君。孟尝君恐，乃如魏。魏昭王以为相，西合于秦、赵，与燕共伐破齐，齐闵王亡在莒，遂死焉。”

连占齐国七十二座城者，乐毅也，联合五国而险些灭齐，仅剩下莒县、淄两座城池是也，今后文会说，约第六十九回：邹衍阴阳五行天命说，乐毅连下七十二座城（下

离齐入燕

恰在此时，燕昭王招贤纳士，为郭隗修筑宫殿以师礼待之，以此作为尊贤榜样。

一时间，各国人才争相趋燕。

在这种背景下，邹衍离齐入燕，《说苑·君道》载；“燕王曰：‘寡人愿学而无师。’郭隗曰：‘王诚欲兴道，隗请为天下之士开路。’于是燕王常置郭隗上坐南面。居三年，苏子闻之，从周归燕；邹衍闻之，从齐归燕；乐毅闻之，从赵归燕，屈景闻之，从楚归燕，四子毕至，果以弱燕并强齐。”

据载，邹衍到燕国时，燕昭王亲自抱着扫帚为他扫地，怕尘埃落到他身上。

刘歆记载此事说：“《方士传》言：邹子在燕，其游诸侯畏之，皆郊迎而拥彗”

（《文选》卷四十阮籍《奏记》，卷四十五扬雄《设论》李善注引《七略》。

王充在《论衡·别通》中亦说：“燕昭为郐衍拥彗。”继而拜邹衍为师。

班固在《汉书·艺文志》，自注中说邹衍为“燕昭王师”。

《史记·孟荀列传》记载更详：“（邹衍如燕，昭王拥彗先驱，请列弟子之座而受业，筑碣石宫，身亲往师之。”

在燕从事发展生产的工作

邹衍在燕主要从事的是发展生产的工作，而并非是谋生的手段，这里的发展生产使得燕国有后勤保障部队。