第九十九回：兼六国混一舆图，号始皇建立郡县（2 / 4）

及至春秋始末战国终始，邹衍推行五行之说，各国得以命名五行，根据中国近现代著名文学家、中国现代语言文学奠基人之一的王力教授所编纂的《中国古代文化常识》一书中，根据西汉学者司马迁编写的《史记》，整理五行如下（原文是星宿，但星宿对应的五行我就给陈列出来。

出自《史记（天官书》的内容，虚危乃齐国者，而齐国者水也；胃昴毕乃先前三家分晋从属占其地三分之一魏国者，而魏国主其金；觜火猴、参水猿者，乃其赵国而有其四分之一之地，亦为金；井木犴、鬼金羊者，原本应为五行火之朱雀，而秦大统之君却称自己为水德之朝，将其周归为火德，不免怪乎？

楚国者，翼轸也，朱雀也，火之司属，不愧为火德君主祝融之后。

毕竟不知始皇用如何手段将其归为一统，但考究其形式，追于黄帝为土德，夏朝为木德，而殷商为金德，周乃火德。

“黄帝得土德，黄龙地螾见。夏得木德，青龙止於郊，草木畅茂。殷得金德，银自山溢。周得火德，有赤乌之符。”

而即位之初，为其水德，语录于下。

“今秦变周，水德之时。昔秦文公出猎，获黑龙，此其水德之瑞。”

因而始皇采用衍说，以为周得火德，秦应称为水德，水能胜火，故秦可代周。

自是定为水德，命河名为德水。又因夏正建寅，商正建丑，周正建子，秦应特创一格，与昔不同，乃定制建亥，以十月朔为岁首。

阴历莫如夏正，商周改建，不免多事，如秦更觉无谓了。

衣服旌旄节旗，概令尚黑，取象水色。

水主北方，终数为六，故用六为纪数，六寸为符，六尺为步，冠制六寸，舆制六尺。

且谓水德为阴，阴道主杀，所以严定刑法，不尚慈惠，一切举措，纯用法律相绳，宁可失入，不可失出。

后世谓秦尚法律，似有法治国规模，不知秦以刑杀为法，如何制治。

从此秦人不能有为，动罹法网，赭衣满道，黑狱丛冤。

（后历代学者考究，终始秦一朝，虽贵为水德之朝，但不完全服饰于黑，而士卒之辈，多以七彩，此证可作证兵马俑之功绩也

而秦一统于六国，正好赶上丞相王绾等伏阙上言，略说诸侯初灭，燕齐楚地方辽远，应封子弟为王，遣往镇守。

始皇不以为然，乃令群臣妥议。

群臣多赞成绾言，唯廷尉李斯驳议道：“周朝开国，封建同姓子弟，不可胜计，后嗣疏远，互相攻击，视若仇雠，周天子无法禁止，坐致衰亡。今赖陛下威灵，统一海内，何勿析置郡县，设官分治？所有诸子功臣，但宜将公家赋税，量为赏给，不令专权。内重外轻，天下自无异志，这乃是安宁至计哩。”

计非不善，但上无令主，无论如何妙法，总难持久。