第八回：鲧治大水终无果，斩在羽山生大禹（1 / 1）

第八回：鲧治大水终无果，斩在羽山生大禹

且说尧帝禅让之际，还有一个问题，虽然除却四害，有人向尧帝推荐舜，他耕种于历山，驯野象（据《大象的退却：一部中国环境史》等，捕鱼于雷泽，制陶于河滨，如此大才，就是身世颇为凄惨

双目失明的父亲瞽叟，又给他娶一个后妈，也就是有个弟弟叫做象，好吃懒做，多次想要害死他，于是尧将自己的两个女儿，也就是娥皇女英嫁给舜

虽然尧禅让于舜成为一代佳话，但透过《竹书纪年》看出，并未如此，尧帝晚年的威望大不如前，朝拜的诸侯不足三十，舜乘机囚禁于尧，而且将其放逐于北荒

看来，部落之间并非是通过和平的的方式，而是通过互相征讨出来的结果，且说三苗之众，三苗本就是蚩尤的臣民，因蚩尤被杀，三苗就被贬谪今天贵州一带，夏朝时期还存在，丹朱本就是对舜即位后不满意，不知道是什么目的，接连发动战争，但很快寡不敌众，溃散于此

至此九州四海莫不拜服于舜，但虞舜之间还有一件大事尚未解决，而这件事情就是上古时期，都在考虑和担忧的事情，那就是大水不断决堤，不光是黄河上下流的东夷、华夏都饱受此灾难

一天，满身泥水、蓬头垢面的八旬老人被捆绑着押上羽山的山顶，老人既没有辩解，也没有祈求人们的宽恕，只是双目往下看那依旧波涛汹涌的洪水，发出不断叹息的声音，这位老人就是黄帝的后代，曾经用堙堵之法保全三年的安定的鲧

鲧最初治理水患是有一定成绩的，是赖以从天界偷过来的息壤，息壤者，此乃生生不息之物，后来被天界的天帝知道，就此把鲧斩杀于此，说来也怪，鲧砍头后并没有马上死去，反而生出大禹，也就是姒文命，后面变成黄熊而去

也有人说是天帝是嫉妒鲧的才能，才把他杀死

鲧死后化熊的说法，来自于《左传·昭公七年》：昔尧殛鯀于羽山，其神化为黄熊，以入于羽渊。

鲧死后化鱼的说法，来自于晋人王嘉的《拾遗记》中：《拾遗记》“鲧自沉于羽渊，化为玄鱼”

鲧死后化龙的说法，则来自于《海内经》郭注引《启筮》云：“鲧死三岁不腐，剖之以吴刀，化为黄龙也”。

鲧治水治了九年，大水还是没有消退，鲧不但毫无办法，而且消极怠工，拿国家这一艰巨的任务当儿戏。

相关文献（包括大禹治水的文献：

鲧治水治了九年，大水还是没有消退，鲧不但毫无办法，而且消极怠工，拿国家这一艰巨的任务当儿戏。

《山海经·海内经》：洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹，帝乃命禹卒布土以定九州岛。禹娶涂山氏女，不以私害公，自辛至甲四日，复往治水。禹治洪水，通轘辕山，化为熊。谓涂山氏曰：“欲饷，闻鼓声乃来。”禹跳石，误中鼓，涂山氏往，见禹方坐熊，惭而去。至嵩高山下，化为石，方生启。禹曰：“归我子！”石破北方而启生。

《史记·夏本纪》“予娶涂山”，“禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入”，司马贞索隐：“《系本》曰‘涂山氏女名女娲’，是禹娶涂山氏号女娲也。”亦称“女娇”、“女趫”。

《尚书·虞书·益稷》篇云：“予创若时，娶于涂山，辛壬癸甲，启呱呱而泣。予弗子，惟荒度土功。”

《孟子·膝文公上》：“禹八年于外，三过其门而不入。”

《吕氏春秋》曰：“禹娶涂山氏女，不以私害公，自辛至甲四日，复往治水。”

《华阳国志·巴志》：“禹娶于涂，辛、壬、癸、甲而去，生子启呱呱啼不及视，三过其门而不入室，务在救时，今江州涂山是也，帝禹之庙铭存焉。”

《庄子·天下篇》：“昔者，禹之湮洪水、决江河而通四夷九州也，名山三百，《尚书》所述的，是禹娶涂山氏之女为妻，新婚仅三四天，便出发治水，儿子夏启呱呱堕地，他没有见过一面。孟子说，“禹八年于外，三过其门而不入，”《史记》中所载，是“居外十三年，过家门不敢入”。都表示出大禹在治水中表现的艰苦卓绝的作风，和间在外治水，无暇顾及家庭，顾及儿女私情。