第十二回：会稽封禅防风氏，迟到被斩立威信（1 / 1）

第十二回：会稽封禅防风氏，迟到被斩立威信

虽然已经建立夏朝，诸侯咸来归顺，但还是有相当一部分的部落还是不服夏启的威严，处于这个目的，夏启（一种说法是大禹前往会稽进行封禅大会

封禅者，古代帝王祭天拜地而特别进行的大典，后及始皇、汉武，游褒泰山禅让，并且嘱咐李斯、东方朔进行刻字留碑，今琅琊刻石有遗留之物

且说，夏启于会稽清点人数的时候，发现防风氏迟迟未到，被夏启误认为是挑战权威，等待防风氏首领姗姗来迟的时候，夏启命令部众将其杀头，孔子则将这故事编选《春秋》，并且说：防风氏的一节骨头就可以装满多驾马车，处于这个目的，就足以看清楚，夏启的野心和心狠手辣的风格，无不彰显夏启的势力

防风氏，也叫做汪茫氏，自古对防风氏的讨论就没有停止过，有人说防风氏就是今天所说的恐龙，也有人说是应龙之后的上古龙族，而夏启斩杀他们的原因也是惊人的相似，不仅仅是树立威信，树立威信只是其中的一部分，更多的还是表示先秦时期的人，挑战天帝的权威

自然地，因为这样轻信天帝，夏朝整个王朝基本上都没有特别出色的君主，就算有处于这个关系，也没有统治很久，处于这个教训，商朝发展祖宗观念，周朝则是天命观念，“上天有德，唯才是辅”，并一直影响到现在

《史记》云：“汪罔氏（防风氏之君，守封、禺之山。

《述异记·卷上》说：“越俗，祭防风神，奏防风古乐，截竹长之三尺，吹之如嗥，三人披发而舞。”

鲁哀公元年（公元前494年，吴国打败越国，在拆毁越国会稽城时，挖出一节巨大的骨头。

这节要用当时的一辆车来装！

吴国派使者到鲁国去进行访问，顺便把这节巨骨也带去了，向孔子请教。

吴国使者见到孔子后，让人把这节巨骨拉出来说：“这是我们在拆毁会稽城时发现的，到底是什么人的骨骼，会如此之大？”

孔子仔细看了巨骨后回答说：“我曾听说啊，当年大禹召集群臣在会稽山开会，结果防风氏迟到了，大禹就把他杀了。防风氏的一节骨头要一辆车才能装下，与这块骨头差不多。”

这节巨骨其实就是恐龙或鲸的骨头，却被孔子讹传成防风氏的骨头，以当时的科学认知水平，出现这样的错误也是在情理之中的。

《国语·鲁语下》记载：“昔禹致群神于会稽之山，防风氏后至，禹杀而戮之，其骨节专车。”

与防风氏同为伏羲（太暤风姓后裔的任（有仍国，曾助力夏朝君主少康实现“少康中兴”，从这一史实来说，夏朝与风姓诸方国（包括防风氏的关系是非常友好的，大禹还曾祭祀防风氏等，都说明当年的夏朝君主大禹绝无可能杀害防风氏，防风氏是怎么死的，不能只凭孔子的一家之言。

昔禹致会群神于会稽之山，防风氏后至，禹杀而戮之。——《国语·鲁语》

自虞、夏时，贡赋备矣。或言禹会诸侯江南，计功而崩，因葬焉，命日会稽。会稽者，会计也。——《史记·夏本纪》

这是典籍中所载的两则关于禹杀防风氏与防风氏为什么被杀的史料。

禹杀防风氏载于《国语·鲁语》，其大意是：从前禹发通知要求各地的诸侯到会稽山和他见面，防风氏较其他首领后到，禹便杀了他并且戮其尸体。

对于禹为什么要杀防风氏，《史记·夏本纪》关于禹和会稽山名由来的史料值得注意，它说：从虞、夏时起，贡赋制度就已经很完备了。

有人说禹在江南会合诸侯、考查他们的政绩时死，并随后葬于此处，会稽即由此而来。

会稽就是会计的意思。