第六十一章 讲学二（1 / 2）

“我们华夏的历史可简单介绍成原始社会，奴隶社会和封建社会三个阶段，每一个阶段都有其独特的文化，包括武器，经济形式，政治制度等等。”

“我们后人都是站在前人的肩膀之上，总结他们失败的经验，对他们的各个方面知识加以优化，总结出适合当前环境的东西，比如，官员的任命，以前是举荐，举孝廉，而后科举等等，都是应运而生。”

“所以，如今看待这个问题，要看这些东西是顺势而生还是逆势而为，士人的作用，就算我不说，我想大家也知道，说得简单点，士人就是管理国家的后备人才库，这也是大多数人读书的目的。”

“难而，商人，手工业者，匠人就没有用处吗？这当然不是，要不然，没人种粮，吃饭的问题怎么解决？没有制陶，做家具，生活的问题怎么解决？没有纺织，穿衣问题怎么解决？没有商人，剩余物品怎么流通？”

“所以，我们建安学府应运而生。”

此时简单直白的话，让诸多学子明白了建安学府建立的原因，不过，理清原因，另一个疑问又跟了出来，在这个士农工商，儒学至上的国度，开设格物学，真的有前途吗？

胳膊永远是扭不过大腿的。

柯兴看着下面的学子，有的一脸兴奋，有的面露疑惑，有的一副事不关已，高高挂起的样子，柯兴对其他人到是不甚在意，他在意的是那些面露担忧和疑惑的学子，因为他们才是希望所在。

陈伯亦赫然在列。

“各行各业的百姓，就像是一个人体，有皮肤，脏器，四肢，头脑，血液等等，缺一不可，只是有些人，比如士人，就像是大脑，协调管理着整个身体，其他各行各业，各行其事，各负其责，但都是不可缺少的一部分。”

“人有完完整整的，也有缺胳膊，少腿的，也有盲人，哑巴，但唯独没有缺少大脑和心脏的，你说这些像不像现在的社会？”

柯兴的比喻很直白，道理也很浅显，但在求学路上没有人像柯兴一样掰开了，揉碎了，讲给他们听。

此时，大多数学子露出原来如此的表情，他们仅仅理解了柯兴表面上的意思，但如陈伯亦等人想得更为深入，为什么历代王朝造成此种畸形，根子还在朝堂之上。

只是，他们并未在课堂上提出来，因为，此时不能说。

或许建安学府的建立，仅仅只是让华夏文化不至于消失在历史潮流之中，或许为百家提供一片生存的土壤，又或者夫子们有变革的心思。

陈伯亦思及唯恐，及时将思绪拉了回来。抬头望上三尺讲台，正对上柯兴饱含深意的目光，陈伯亦像犯了错的孩子，迅速低下了头。

突然又察觉到自己并未犯错，为什么受不了柯兴的目光，于是鼓足勇气，抬起头来，只是此时柯兴的目光移到了另一边，没来由的，陈伯亦感到一阵轻松。