第一百零九章 三绝术（2 / 2）

而外魂之分，旨在以一缕分魂为引，通过魂契、或是魂丝纠缠之类的手段控制外物的运转，乃至生灵的所思所想，一举一动。

而雒原修得阴魂之境，魂魄凝实已有些微形态。在午夜等天地阳气较弱之时，可短暂脱离躯壳，游移于天地之间，风吹不散，刀剑不伤。此可谓离魂之术。

有分魂与离魂之术为凭，鬼门三绝术之类的外法似乎只差一个门槛，抬腿即可迈过……

思量再三，雒原还是屏住呼吸，翻开兽皮卷轴仔细阅读起来。

鬼门三绝术，束魂炼尸、封魂炼煞、抽魂炼俑，个个凶名赫赫，诡谲骇人。但其实内里蕴藏的魂门之道并不艰深，虎煞道人所传的法诀甚至可以说颇为浅显，雒原通读了几遍便了然于心。

束魂炼尸，乃是鬼道中人最常见的标志性手段。炼尸的手法有高有低，普通丧尸最是简单，只要在尸身魂魄散尽前消耗些许魂力，运用法诀将残魂纠缠束缚住，不让其自由归散天地即可。

丧尸全无神智，只能缓缓行走或是爬行，以本能吞噬血肉活物。驱使之法，则是喂饲血食，施以惩戒、或是以高阶活尸统领——说白了和训练畜生没什么两样。好处是无需分魂牵引，消耗极小，只要有大量尸体即可快速拉起一只丧尸大军。

而活尸则大为不同，其魂魄大抵犹存，甚至保有一丝灵智。炼尸者需渡一丝分魂到尸身上，作为束拿其魂魄之核枢。束拿手段也多种多样，简单的如一根魂钉，以刺魂的剧痛驱使活尸听命。高阶手段便是以分魂结下主从之契，直可如臂使指。

封魂炼煞，则是以秘术封印宿体的肉身魂魄，使之介于将死未死、欲腐不腐之间，在天道轮回之力的冲击下如水火淬炼，催生阴气与死气凝合为一，名为煞气。

煞气既成，可如内息一般继续淬炼，百般法门由此而生。既可附于炼尸之上，亦可为鬼门修士所用，为枪为剑，为盾为甲，亦可为毒云迷雾，诡谲多变，不一而足。

而抽魂炼俑，则是三绝术中最高深的手段。只因炼尸炼煞都是对尸体死物，而抽魂炼俑却是要从活人炼起，将活人魂魄生生抽离，再以自身分魂慢慢渗透，直至相互融合，鹊巢鸠占。

炼俑依手法不同，神智有高有低。有浑如木偶只知听命者，也有的全然不知，与常人无疑，只是所思所想尽被炼者知晓掌控，一生为牵线傀儡。甚至传说中，炼俑就算修炼成仙亦难以脱离摆布，谓之仙俑。

相较之下，束魂炼尸如剥皮揎草炮制出的假人，粗鄙不堪。抽魂炼俑则如提线傀儡，不动声色间掌控一切，二者高下立判。

…………

看了种种骇人听闻、视人命如草芥的手段，雒原汗毛倒竖，直有些反胃。

鬼道乃魂门邪路，果然不假。也难怪魂门修士多走上邪路，正统的魂门修士在阴魂境界少有手段克敌自保——甚至可以这么说，就算是一个普通人站在那任你施为，也缺少能一击毙命的手段，还不如一把刀子好使。

而鬼道的这些邪法，只要炼魂修成阴魂境界、略通分魂之术，就可以炮制出诸多尸魍邪物供己驱使，以雒原如今的魂门境界，加上梦境助力习练，练成死谷妖人那等本事不过数月光阴足矣。

正邪一线之间，差别却如此之大，也难怪魂门渐衰而“鬼门”渐兴。

只是，原大侠绝不会为逞一时之威，修炼此等为祸苍生的邪法。莫说侠义本心，只是不屑与之为伍。

伸手用力一扯，老旧的兽皮卷轴顿时化作碎片。好在也不算白看，既知其原理，下次面对邪道鬼修之时，总会多些应对手段。

魂门外法看来是指望不上了。要提升实力，灭敌自保，还得从凝元入道，大五行轮回锻真诀入手。