013.无上正度君（2 / 3）

“看来三途也有气运在身，竟然被他得到了这片法仪原典的些许残篇。”

王景展开竹简，其上朱字悉成灰黑，在苍白的简牍上异常醒目：坿</span>

……无上正度真君，世人所谓平等大王。其中罪人……罪业大深，拘留……飞魔演化真君，世人所谓都市大王……

……伏愿承兹妙果，尽释愆尤。速离幽暗之……

前后语句不通，当是属于同一篇法仪中不同的部分，只是被三途拼凑至一处罢了。

“承兹妙果，尽释愆尤……”王景嘶了一声，“三途该不会是修佛无路，选择将自身交感的平等王位业向着这“无上正度真君”的位业升华，归入道门吧？”

若真让他成功了，真不啻于走一条通天大道，到最后亦可和王景的“东华大神方诸青童君”相媲美。

在某些以太乙救苦天尊为主神的道脉中，将无上正度真君等地府十真君亦认作太乙救苦天尊之所变现：

太乙救苦天尊十方化号，普度众生，有东方玉宝皇上天尊等十方救苦天尊；而十方救苦天尊又各化一殿阎罗，是为地府十真君。坿</span>

不过后者终究只是少数派观点，除了妙真道这等尊奉太乙的道派外，大多数道教法脉只承认太乙救苦天尊和十方救苦天尊之间的关系，至于地府十真君，顶多是救苦天尊所辖，而非同源而出。

所以在理论上，确实存在这样一条“平等王——无上正度真君——十方救苦天尊——太乙救苦天尊”的升华位业之路，但终究没有人敢去尝试。

升华己身交感神佛位业，虽说可以使根基愈发深厚，成为陆地神仙的概率更大些，但其中风险也是不小。

王景就听闻过，一位交感“南华真人”的真修在向着“玄元太亘天尊”这一位业升华时，不慎为其反噬，最终化为群蝶翩翩而去。

也只有那些初始交感神佛位业不高，终其一生也只能修得山居、幽逸之境的道人才会如此。

似王景这般与青童君交感的，前途高远，自然不必做类似尝试。

而且从“平等王”到“太乙救苦天尊”，足足要升华三次，其中风险更是成指数上升。坿</span>

按王景揣度，三途恐怕也只是意在无上正度真君这一位业，不敢奢求更多。

“从某种意义上而言，这也算逆天改命之举了，三途却还不修德行功果，也难怪遭了劫数。”

王景收好这《地府十王拔度仪》，见竹简下方还有一物，又是将其摄出，原来是一本古色古香的宗谱，上书慈溪竹江袁氏之名。

道人见此心中有了猜测，翻到最后，果不其然看见了三途之名：