二二三 华夏民族（1 / 2）

“首先说明一下：我们不是什么佛门信徒！我们是道门的，一个完全和佛门不搭界的理念。”

在鱼玉瑶向李天索要本命法宝的事情结束以后，阿沁这才开始了介绍‘兑位’和‘东南方’的意思。

“我道门认为：宇宙的生成经历了五个阶段：太易、太初、太始、太素、太极，这是一个‘从无到有’的过程。从而演绎三个规律：其一，有形生于无形；其二，天地四时起于太极，故有：一气离阴阳，以作生养之本，复分四时，遂为生长收藏之用，终而复始，如环无端；其三，任何物体皆由气、形、质三要素组成，‘气’指物体的材料，‘形’指由气凝聚而成的具有形体的东西，‘质’指事物的性质，如刚柔、躁静之类。”

“上古时期，有人名曰:伏羲氏，观物取象，发现八象:天、地，水、火，风、雷，山、泽，并命名为:乾、坤，坎、离，巽、震，艮、兑。”

“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。"这就是先天八卦及其梯次产生的过程。由于这先天八卦，是伏羲氏演绎出的，故又称为:‘伏羲八卦’。”

“在这个伏羲八卦演变过程中，首先是太极，其次是两仪，接着是四象，最后是八卦，这就是道门理念——宇宙形成的过程。”

“由于天地初成，到处是洪荒之地，蛮夷之帮。这伏羲氏，行为自律，谓之:夏；衣着得体大方，称之:华。

而当时的大多数民族，都还是没有正经的语言，和现在的野兽一样嚎叫；很多都是赤身裸体，好一些的则是用树叶、兽皮，遮住羞处了事。”

“所以，伏羲氏自诩‘华夏之人’，而其家族，以及后世子孙则自称‘华夏民族’。”

“华夏族以‘南方为上’，讲究:坐北朝南。故有:天(乾)南地(坤)北之说；又定出:日出东方为(离)，日落西方的规律，没有太阳就是代表月亮的地方(坎)，西北昆仑山(艮)，东南海洋(兑)，西南多风(巽)，东北多雷震(震)。”

“可是这伏羲八卦，只适合伏羲所在的区域，出了他那里，就不是很准确了；于是，又有后人周文王演绎出‘后天八卦”，与这‘伏羲先天八卦’相呼应，形成了包罗万象的‘八八六十四卦’。”

“兑位，说的是‘风水命数’；东北方，和你们常说的‘这边，那边’差不多。”

阿沁夸夸其谈，讲了一大堆，说是讲解‘兑位和东北方’两个名词，还不如说是在介绍李天的来历。明玉也终于明白:李天为什么都懂，敢情人家的宗门是如此的博大精深。

“阿弥陀佛！”至善禅师高宣佛号，意味深长的说:“李天居士能来我慈善寺，真是我北寺之福啊！等您安定下来以后，贫僧必当上门求教这‘八八六十四卦’的玄妙。”

“这个完全没有问题!”李天爽快的说道:“其实我们还的感谢你们呢！没有你们的收留，我们现在还在漂泊着呢！”

至善禅师不好意思的说:“这些都是我们从未涉足的地方，想要这些地方适宜人类居住，不知道什么要葬送多少炮灰才能实现，要不我给您另寻一处佳地？”

很多大的势力，为了扩展自己的领土，总会不断的招揽一些有实力的家族，或落魄的家族势力，为他们开疆扩土。可至善禅师看到鱼藕的本命法宝，和阿沁‘八卦’的演说后，不禁觉得:把这样的人才，葬送在洪荒之地，未免太浪费了，不由得有了惜才之心。

“至善禅师，你也听到了:那里可是和我相生相吸的福地啊！你就不必担心了！”李天微笑着说。

“既然你执意前往，我也不好再说什么了，这样吧！”7至善禅师说着，扭头对修尘说:“修尘，你带着你的修缘、修贤两个师弟，和李天居士他们一起过去，，尽可能的帮助帮助他们，让他们尽快的可以独当一面。”

“是!”

看着修尘三人，一个个两个肩头都搭着，口儿系在一起的两个口袋，每个人四个从肩头过膝的口袋。

“你们这是？”李天疑惑的看着他们问道。。