五九八 科学补脑（3 / 3）

回顾笛卡尔之‘我思故我在’，正解是:我的意识能够判断自我的存在却无法有效确定世界的存在，这一点属于认识论的范畴与，其重要性却在于确认了自我存在和人类知识的合理性。

对于大多数人来讲:生命过程是普通的渐进的和体验的。不管是否是处于外在设定当中，还是千万平行世界之内，就好比是我们依旧自信的认同《土拨鼠》、《源代码》、《明日边缘》等科幻电影，即承认那一幕大团圆、大喜结局般所谓的合适预期。”

“再有，宏观物体大到办公大楼小到头发丝，而时间或许可以认为是宇宙统一时间线参考之下的度量衡。因为宏观物质的形成和消亡总要经过一系列过程，而能见证的莫过于所谓时间之下的观察者，随着过程后的毁灭消亡，趋大的熵增可以理解为时箭之矢用以证明。

我不是扯什么成仙、成佛的玄幻观，但是在维度差认知当中，高一维度的观察的确显得神气逼人，就好比:那团模糊的量子概率云。当然可能世间一切物体，都只是浮云。

只有在被不断观察的同时，才会塌缩为外象，譬如假设在第五维度的人看来，我们就是一个立体的gif动态，从简单的细胞生长到孩提至衰老死亡后而复归自然;不仅有与周围环境的物质能量交互，还有一整个物种的发展轨迹。这就好比作为三维人的我们，可以随手就书里的二维对象，翻一翻便可得知‘过去，未来’一样。

这一手法，也表现在了露西拨动电话频段和回溯时间上，她仿佛能够看到整个的生命历史。因为每个人的知识存量都是大致相同的，而差异来自于后发的流量学习。

还有，就是可穿越和可视化的理论依据。

当然，对于大脑这个问题，是最为棘手的科学命题。生物会谈它，化学也有讲到它;如今，计算机为了人工智能也在不断钻研;还有物理学，不管是微观量子，还是宇宙学也都离不开对意识的讨论。

反正总体就两种:一是先天觉醒，即存在着原始的意识思维或者是混沌的集体观念或者分散的思觉碎片;二是后天自发，即:通过大脑的特别器官组织，经由后天学习和训练从而逐渐的形成。

人类的意识，或许不是最本源的东西，但却一定是最必要的存在。

……

艾露莎最后说的刹不住车了，口若悬河，夸夸其谈，一直说到肚子“咕噜噜”乱叫，这才不好意思的看了看表，歉疚的对李乃新说:“不好意思!谁知我越说越亢奋，竟然连饭都没让你吃成，要不出去我请你吧！”

李乃新仰望着天空，烈日当空，好像心不在焉的说:“我女儿让我来这儿上学，我还一百个不情愿。可这才第几天，竟给了我这么大的震撼，令我受益良多啊！”

继而，对这艾露莎深深地鞠了一恭，说:“你这一席话，让我又看到了一片广阔的天地!”然后，起身说道:“我怎么还能让您破费呢？”

看着李乃新突然对自己行如此大礼，艾露莎也是心喜:“终于认同自己的观点，不再说自己不切实际了！”可随即又想到了自己最初的问题:“你光鞠个躬算什么诚意？你要真有诚意，你告诉我你的脑细胞是不是已经开发到了2%。”

“诚如你所言……”