第五十一章：匹夫（1 / 3）

“两位大儒，学生不敢撒谎，这篇经文的确不出自于学生之手，是一场梦境。”

“自十五年前，学生大病一场，而后时常做梦，梦见一位老者，在梦中传道，反反复复诵念着这篇经文，学生不知这篇经文意味着什么，只是每日摘抄默写，会消除疲倦。”

“前些日子遇见文渊先生，明悟儒家之道，对这篇经文有了不同理解。”

宋知书开口，他稍稍做了一点修改，但大致内容没有变，不怕对方察觉异样，毕竟无论是从逻辑还是从任何角度来看待事情，都无法分辨真假。

世间上最完美的谎言，就是真话，无非是进行了一定的修辞罢了。

“梦中受业。”

只一瞬间古云大儒不由出声，两人对宋知书这个回答，没有任何一丝怀疑，甚至他们在来的路上，已经猜出这篇经文大概率不是宋知书所写。

倒不是瞧不起年轻人，而是大学这篇经文，全文表达的意思是，如何成为一个君子以及什么叫做君子。

一个没有接触过儒道的人，是很难有这种感悟，他可能会产生疑惑，君子是什么，但不会表达如此清晰，这需要一定的认知与见解。

读过无数书籍，走过千万里路，才能写出这样的文章。

所以当宋知书直接承认这不是出自于他之手，两人对宋知书产生巨大的好感，君子不言谎，实事求是。

“小友果然福缘深厚，竟遇到圣贤入梦授业，只是不知这位圣人有没有诵念过其他经文？”

宁平大儒感慨，他出声询问，关于其他经文之事。

此言一出，宋知书立刻摇了摇头：“梦中圣人没有传授其他经文，说我还没有明悟清楚，无法传授其他经文。”

宋知书回答，他没有直接说出一定会有其他经文，但留下了一个引子，这是私心，为自己争取好处。

“明悟清楚？”

古云大儒有些不解，不由看向宁平大儒，后者稍稍思索一番，随后开口：“应当是儒家境界问题，圣人授业，自然需学生明悟，但宋小友只怕一心想着修行之道，没有太过于钻研圣人经文，所以迟迟停滞。”

宁平大儒给出一种猜想，宋知书立刻附和点头：“这十五年来，学生确实奔波于修仙之道，倒也没有太过于用心理解。”

听到这话，两人点了点头，更加确定是这个结果，不过二人也在神识交流。

“你是如何看待？”宁平大儒询问古云大儒。

“君子有诚，此子不错，老夫很钟意。”古云大儒对宋知书极其满意，这让宁平大儒有些无言。

“老夫觉得宋小友所言应当不假，不管有心还是无心，这篇经文来自于宋小友，无论如何，宋小友对我儒家来说，都极为重要。”

“心诚意正，这点确实，老夫认可此人。”宁平大儒传音。