第一卷神魔之争 第一百二十九章突破（1 / 2）

司墨的重生，对于苏逸来说，是天大的喜事，他父母双亡，灵云真神只能算作是爷爷辈，而司墨前后照顾，倒是像极了父爱。毕竟，一日为师终身为父之说，也不是玩笑话。

但是，虽然司墨重新回到苏逸身边，但是神榜的开启，让本来就有资格列入神榜的司墨名号，再度显现而出。再加上，司墨是在神道传承未曾解封之时，便已经推开龙门，成为神明，是这神道传承封存至今数万年内的唯一一人，所以就算在神朝之中，他的前途也自是无量。所以，他无法多做停留，必须要在天门关闭之前离开，否则，将会永远留在元界之中。司墨倒是无所谓，但是灵云真神考虑长远，就当是提前给苏逸在神界打好根基，做好势力，省的苏逸进入神界之后无依无靠。而且成为神官之后，虽然无法随时下界，但说来也是个靠山背景，元界有些人想要动苏逸，总也要看在二人的面子上。

一番悲恸告别之后，司墨与灵云真神以最张扬、最轰动的方式离开了元界，桃酿府也成为了苏逸的独属，芮香也随着灵云真神前往了神界，去寻找自己的自由。

在这十年的时间内，虽然苏逸并没有如愿踏入天宫境，但是已经是真灵巅峰，距离凝聚天宫仅差一步之遥。

而在期间，神宗宗主在君文，也送来了邀请，邀请苏逸成为神宗的客卿。所谓客卿并不是说苏逸神宗之人，而是有着神宗这座靠山，但是没有束缚，只接受宗主的直接调动，并不需要接受什么指派。

这是司墨离开之前找到在君文商量的事情，也是为了给苏逸一个安稳，虽然说神宗在八大宗门中，因为虞白山的原因，已经跌入末路，但毕竟瘦死的骆驼比马大。又经过这场神魔之争的大洗礼，莫说神宗，其余元界势力，也皆是处于没落阶段。这也正是神宗重新崛起的时机。

苏逸将桃酿府整个收入紫府，经过灵云真神的重新锤炼，已经将这片竹林也都囊括在了其中，所以苏逸收纳桃酿府的时候，也顺带将这片青竹林搬空。

神宗重新回到了北域旧址，十年的复兴，让被魔尊侵染过的土地，重新焕发生机。苏逸从南域赶来，借助中域的空间跳跃装置，花费了数月时间，终于赶到了神宗，而这时已经是秋末冬初。

苏逸站立在桃山之上，俯视下方，心中一阵感慨，从虞白山屠灭云霞宗之后，前后已经过去了数十年，他也从一位懵懂无知，心藏大仇的少年，成为了一方强者的成熟男性，他的心性也不再那么莽撞。虽然知道虞白山并未死去，那个真正屠灭云霞宗满门的罪魁祸首尚存于世，但是苏逸没有向任何人提及，因为他的修为在进步，实力在增强，距离他可以手刃仇敌的时间，就要到来了。

十年的闭关，让苏逸所学全部精进，已经是圆满。而也正是踏入真灵境之后，沉寂许久的乾元玉剑，也出现异动。苏逸进入乾元古树空间，坐在帝座之上，看着悬浮在面前的乳白色长剑，从中领悟出了混元剑

根据古树中的记载，混元剑与混元一炁经一样，是属于六道之外的人所开创，这就让苏逸不禁想起那个自称太虚的人物，或许开创这等传奇功法的人，太虚应该任何，甚至苏逸猜测，会不会就是太虚一直在寻找的太初呢？

混元剑共分为九道剑式，因为苏逸修为的原因，只能领悟出前三式，而这三式：一曰开元，二曰造化，三曰五曜。

根据剑式的名称，苏逸很是骇然，因为这和现今神道的修炼方法相同，甚至在施展剑式的时候，都与修炼时的方法大致相同！

难道，这所谓的神道修炼，也是开创混元一炁经的人所创立？这是一个谜团，只待后来解开。

秋去冬来，寒霜天降，苏逸进入神宗已经过去月余，在这一个多月的时间内，苏逸专心沉入混元剑的修炼之中，但是混元剑的剑意太浓，剑气太盛，三番几次，都险些将桃山劈成两半，好在在君文从旁协助，神宗也免去一灾。

神宗的三大长老和十大内门长老，都已经更换了，金灿儿因为是在君文的关门弟子，十年内修为大增，也已经是通神境巨擘，所以接任在君文，成为了祠堂长老。而苏逸所认识的齐峒如今已经是内门大长老，接任书展义的位置。书展义因为当初叛出神宗，已经死在了神魔之战中，齐峒天赋绝然，又心性超然，正是接手大长老的最佳人选。

像其他认识的弟子，有的已经陨落，有的则因为与苏逸地位有别，所以也只有齐峒和金灿儿两人，偶尔会来到桃山，与苏逸相谈玩耍。

当然这等玩耍，便是修行者与修行者只见的切磋，点到为止，双方的神通法门交流下，各有实力精进。

而又过了几个月，新的一年到来，同时，齐峒突破真灵，踏入天宫境，坐实了大长老的位置。而在同一日，桃山上的苏逸，也有感而发，瓶颈松动。