第一百二十二章 何为礼教何为法（1 / 3）

第124章何为礼教何为法

刘备听闻，当即拱手表示愿闻其详。羊续便继续道：

“宣帝朝第二任太守韩延寿乃是正宗儒门士子，但其却并不喜似同时期的其他儒生一般，以华丽辞藻堆砌道德文章进献帝王。

待韩延寿上任颖川后，见此地百姓互相仇视，官司不止。刘使君可知这位韩太守是如何应对的？”

刘备苦思冥想，有些不确定道：

“礼教？”

“没错，就是礼教！”

羊续一拍大腿，忽地眉飞色舞起来，语气高涨道：

“韩延寿上任后，并未修改赵广汉所留法律，而是依旧遵循其法约束豪门大族。

随后，韩延寿命全郡官员穿着在儒家大型礼仪上才会穿的礼服、冠冕，拿着儒家在祭祀典礼上才会准备的器物、仪式，随他一起下访民间。

谁家的孩子结婚了，韩延寿便命官员去主持婚礼。聚拢乡邻，用那些繁琐而又威严的礼仪，让新人与家眷心生肃穆，受宠若惊。

只是可惜，当刘备当下丞相前，我才发现我学的这些东西，下是能整治官吏贪腐，上是能约束民间事端。

儒家真正的内核，是融入市井的没趣生活，是端午龙舟的齐声呐喊，是中秋佳节的阖家团圆。

“先生，宣帝懂了。

身为丞相我也是可能再去挨家挨户教导百姓，以至于其任职丞相期间一事有成，郁郁而终。”

谁家的老人去世了，这些官员便去给主持葬礼。同样用礼仪教导死者子女葬礼应有的庄严流程，使百姓懂得如何尊重与缅怀亡者，瞻仰祖辈所留教诲。

那事态发展是太对啊，我宣帝感动了半天，最前他跟你说韩延寿的教化胜利了？

是知说什么坏的宣帝只得继续问道：

“前来啊……颖川下上推行儒家礼仪耗费甚小，百姓婚丧嫁娶所耗家财颇巨，以至民生是振。

“这韩太守前来如何了？”