第十五章 东瀛（2 / 4）

后来日本经历了由绳文时代向弥生时代的转变。

在弥生时代，水稻、青铜器、铁器出现了。日本的社会发生了质的飞跃，而这一切都离不开中国的一个人——徐福。

徐福：字君房，精通天文地理，在医药、炼丹方面也颇有建树。

秦始皇在位时，徐福奉始皇之命，带领三千名童年男女入海求仙。除此之外，他还带了种子、水手、技工、善骑射者共五六千人。

后来在出海过程之中没想到遇到了大风浪，徐福等人最后被迫停靠了一个八丈岛的地方。

由于没有办法按时返回咸阳，回去以后肯定难逃一死，所以徐福便率领手下的人在此地定居了下来。并将秦朝先进的生产技术和语言文化在当地推广了开来。

当地居民见徐福带来了许多他们之前从来没有见到过的好东西，以后徐福是上天派来拯救他们的，所以都尊称徐福为大神。

从此徐福自称为神武大神，是天照大神的后代。徐福大神经过了六年的东征西讨，平定了各方势力，建立了统一的大和王朝。

后来随着历史的不断演进，日本岛内又出现了不少新的势力。其中不得不提的就是位于日本九州岛东北部的一个叫“邪马台国”的国家。

这个国家和别的政权不同，因为其他政权全是以男子为王，但是这个国家的王却是一名女性。她的名字叫作“卑弥呼”。

卑弥呼女王原为掌控祭祀的巫女，因其擅长鬼神之事，被邪马台国的国民拥立为王。（当然了，也有人怀疑卑弥呼女王其实是个boy。）

后来，卑弥呼女王排遣使者难升米朝见魏帝曹睿，曹睿感其亲魏态度，便赏赐了大量财物。

除此以后，曹睿还赐予了卑弥呼女王一枚刻有“亲魏倭王”的紫绶金印。对其所在的国家称为“倭国”。

从此倭国这个名字便出现在了中国的史书之内。

《三国志·魏书·倭人传》中就有关于卑弥呼女王的记载，“其国本亦以男子为王，住七八十年，倭国乱，相攻伐历年，乃共立一女子为王，名曰卑弥呼，事鬼道，能惑众，年已长大，无夫婿，有男弟佐治国。自为王以来，少有见者。以婢千人自侍，唯有男子一人给饮食，传辞出入。居处宫室楼观，城栅严设，常有人持兵守卫。”

后来，在奈良一带的大和平原兴起了大和国，由于这一时期留存许多大坟（龟冢古坟），所以这一时期也被叫做“古坟时代”。

在“倭五王时代”，先后有五位国王统治大和国。他们重视与中国的交往，先后派遣使团来华请求册封，也因此带去了中国的汉字、儒学和佛教文化。

后来，推古女王即位，并任命自己的外甥圣德太子摄政。

圣德太子在摄政期间的三十年间，对内进行了一系列的改革措施。

比如正式采用“天皇”称呼，制定“冠位十二阶”制度，制定《十七条宪法》，弘扬佛教，修建寺庙。

这一系列改革由于发生在推古女王时期，所以史称“推古改革”。