艾斯潘多之矛（四）（1 / 4）

基里曼走在一个宣扬帝皇神性的石雕下，进入了一个完全围绕这一信仰构建的场所。大教堂内有宽广的空间，以呼应人们对帝皇的巨大信仰。石墙上镶嵌着装饰画和雕像；这些艺术品所展示的信仰近乎疯狂，犹如用石雕表达的人类乞求神灵的垂怜和拯救。但就像这个教堂声称自己蕴含的真理一样，它的内部如今空无一物。

要是人们知道这一点就好了，基里曼想。他向上透过屋顶望着清朗的天空。教堂的横梁悬吊在腐朽的钢筋上，地板因为覆盖的木材和掉落的瓦片而打滑。

基里曼乐见以他父亲为中心的宗教梦想的破灭，但这不代表他对后者乃至其权威的任何亵渎不感到愤懑。这也许是人子与同路者——或者更谦卑的说法，追随者——身份带来的必然矛盾。想象中破败圣地的烟尘味涌入他的鼻腔，带来感同身受的烦闷。

“他们怎么敢……”他听到荷鲁斯不知针对谁的低语。

雕像被破坏，窗户被打碎，任何见证帝皇神性的东西都被损坏了。但与对大教堂的亵渎相比，这些艺术品遭受的破坏，相对而言就不算那么严重了，因为混沌的影响已经深深渗透到教堂的结构之中。一种不健康的恶臭弥漫于大教堂的墙壁之间，与河流下游的腐烂气味有相似之处——都是一种腐败的，厚重的气味。但在这里没有什么东西在生长，赐予新的生命的承诺只是一个谎言。

“谎言中的谎言。”基里曼意识到自己说了出来。一种愚昧打败了另一种。没有除了亵渎之外的胜利，这就是受愚弄者和无辜者的结果。

理论上，基里曼想，帝皇是一个神，并且否认自己的神性以保护人类；那么实际上，他是一个神。

或者，基里曼继续告诉自己，理论上，帝皇不是一个神，但变成了一个神；那么实际上，是一个神。

基里曼恼火地打消了这个念头。这些理论一个接一个地在他的思考中反复出现，直到他感到厌倦，但他的头脑不受控制地创造着与他的信念相反的观点。

理论上，帝皇一直是个神，但帝皇没有意识到这一点；那么实际上，他是一个神。

不，基里曼想。

理论上，帝皇变成了保护人类的神；那么实际上，他是个神。

帝皇不是一个神，他想。

理论上，基里曼现在狂野地想着，将他的怒火向背叛自己的思维倾泻。帝皇从未是个神，也否认自己是个神，只是被那些看到力量却误解它为神性的人们错误的高看了。那么实际上，帝皇不是一个神。

“理论上，这些思考可能实际中让你趋向疯癫。”阿尔法瑞斯提醒。

“我必须校准我的逻辑，思维是我的武器，必须时刻调试。”基里曼感到恼火，因为他的幼弟是对的。也许他该抛弃一些准则，但这会驱使他走向何方还是未知。某种程度上，这番思考比兄弟背叛的可能更为可怖。一种可以称得上慈悲的宽裕，一份对希望的允诺，假如同他们作对的正是神灵，为什么自己不能得到庇佑呢？

“当舰船在他们的大地投下阴影时，”马格努斯说，“智者与愚民一同跪拜。”

基里曼不知道马格努斯所说的星球，但他熟悉这种境况。在死亡天使前直立需要足够的勇气，而基因原体，对宇宙的大多数文明来说就是现世的神明，无论他们是否同意。

“也许我们高看了自己。”