第三十六章 簿子（3 / 3）

难道这就是传说中的生死簿了吗？想到这里，张白鹿不禁有些呆愣，口中笑出了声。

不对！有些不对！张白鹿想将之命名为生死簿时，感到了一种违和之感。

看来，这不是生死簿啊！不过，张白鹿隐隐觉得，这个簿子和传说中的生死簿存在着某种联系。

“桃溪生人簿”，张白鹿随着自己的灵感，将这五个字写到了这个簿子的封面之上。

这次，没有半分滞涩之感，顺利的书写了上去。看来，这就是你真正的名字了。张白鹿的手指轻轻地抚摸着书册，暗自呢喃道。

事实上，出现在张白鹿手中的簿子，可以看做生死簿的一部分，但却不是真正的生死簿。

真正的生死簿，是在这样一本又一本的簿子上升华而来。可以说这样的簿子，是生死簿的基础。

而且，张白鹿手中的簿子，是不完整的，还缺少了下册——桃溪亡者书。

只有上下两册齐全，才可以构成记录桃溪一切生死的神器。有了这件神器，张白鹿才可以称之为真正的社神。

而且上下两册合一以后，张白鹿将能够在一定程度上通过某种方式干涉上面记录的人鬼的命运。

干涉命运，这是一项十分了不得的能力。

事实上，神之所以能够称之为神，体现在他们对命运的干涉之上。

通过对命运的干涉，神灵可以让富人一夜间身无分文，也可以让街头的乞丐成为大财主。可以让做恶的恶人得到报应，让行善的好人得到回报。

这一切，都在神灵掌控的范围之内。

不过，如何改变别人的命运，这是一件十分困难的事情。每个神灵也只是在自己神职领域内干涉他人的命运，而且干涉对象的不同，干涉的难度也是不同的。

有的人轻易可以改变他命运的流向，而有的人要干涉他们的命运，则难如登天。如何干涉命运，对于每个神灵来说都是一门终生必修的学问。

而且如果不计后果，肆意修改别人的命运，就算是神灵也会得到应有的报应。因此，在对待命运的修改上，必须慎之又慎。