第十四章 忒修斯之船和全同性原理（1 / 4）

在公元1世纪，罗马帝国时代的希腊哲学家普鲁塔克曾就物体同一性的悖论思考提出过一个问题，因引用了古希腊传说为例，这个问题被称为忒修斯之船。

它描述的是一艘可以在海上航行几百年的船，归功于不间断的维修和替换部件。

只要一块木板腐烂了，它就会被替换掉，以此类推，直到所有的功能部件都不是最开始的那些了。

问题是，最终产生的这艘船是否还是原来的那艘忒修斯之船，还是一艘完全不同的船？

“互换部分灵魂之后的他们，还能算是原来的自己吗？”

随着沈斌的提问，下面的众人也给出了不同的看法。

有的人觉得既然只换了一小部分，主体还是自己的，那必然还算原来的自己。

有的人觉得就算只换了一小部分，灵魂已经不纯粹了，那肯定不算原来的自己。

至于余路和陆永，他们两人听着沈斌拿他们举例子，有种吃了苍蝇的恶心感，两人迫于台上秋雨的压力，既不敢打架，又不敢吵出声，只能接着互瞪生闷气。

他们拒绝接受这个假设，来思考这个问题。

如果真的有一天遇到这种情况了，他们就是流血流死，死外面，从台上跳下去，也不会接受对方身上一点东西！

台上的沈斌看台下众人讨论完，拍拍手示意讨论到此结束，他接着问道：

“既然灵魂互换一部分你们不确定的话，那我换个条件吧。假如我不互换他们两人的灵魂了，我还是对他们的身体下手，我只换掉他们的腿，你们觉得他们还能算原来的自己吗？”

这次的讨论程度明显弱了很多。

大部分人都觉得只是换条腿的话，肯定还算是自己。

就脸余路和陆永两个“当事人”也有些意动。

如果你说让他们两人直接换腿，他们一定是不允许的。但如果你主张在灵魂上动刀，他们就会自我调和，愿意换腿了。

“为什么呢？”沈斌笑着向台下的众人问道。

“为什么灵魂的互换你们会争论，但是身体的互换你们就觉得没有问题了？”

沈斌看向齐格，因为齐格是在座众人中，唯一一个亲眼见过之前的实验上赵玖是怎么觉醒灵魂力量的。

“灵魂和身体是紧密联系在一起的……”齐格想起了这句话。