第六百三十五章：神妻为聘（2 / 3）

但是人只能等神的示下，而不能主动跟神联系，他们没法问楚地神灵需不需要神妻，但是有了第一代湘夫人的例子，他们已经知道被神选中有三个特征！

其一，被神选中，会出现一系列异象，比如见到神祇显灵，又或是见到贵气男子，或者是俊朗男子入梦私会。

其二，被神选中，会变得茶饭不思，不喜欢吃东西。

其三，被神选中后，会面色红润意识迷离，越来越温柔美丽。

有了这三个特征，必然是被神选为妻子了，哪怕他们没有得到神的示意，大概也能判断为神妻。

楚地本来就巫鬼不分，鬼即是神神也是鬼，他们为了让无所不在的神灵保护部落和国家，往往会以花果珍宝祭祀神灵，自此以后，他们祭祀的祭品中除了花果珍宝、鸡鸭牛羊以外，还多了神妻。

此后的楚地，只要祭祀神灵，往往会选出神妻来献给神灵，至于如何选神妻，就按照湘夫人的状态来按图索骥，只要见到未婚少艾出现以上三点，那必然是被神选中了。

巫岘们通过占卜确实是何方神灵，就会通过不同的方式将神妻祭奠给神灵，比如，河神的神妻，即是把少艾送进河中；树神的神妻，就是把少艾送进无人烟的野山森林；若是火神的神妻，那就等神妻彻底死亡后，在祭台上予以焚烧；山神的神妻，就是送进高山巨洞。

这山神的妻子，其实就是落花洞女的前身！

可以说，在楚地，一个无辜的少艾，只要出现了神妻的特征，就会一传十十传百，被巫岘们选中献祭给神灵。

后来，秦始皇灭楚国，废除了所有野祭，这才叫停楚地献祭神妻的风俗。

但是，风俗只是被禁止了却并没有消失，依旧流传在古楚旧地，再加上古代人对选神妻的恐惧，这也造成很多少艾都不敢表露真正的情绪，哪怕是装也要装得热情大方，泼辣彪悍，以此来洗清身上的神妻嫌疑。

此后数千年，神妻彻底远离百姓，但是西南女子泼辣彪悍的个性，却在古巫旧地遗传下来，成为民俗或者地域特征。

“那，也就是说，神妻这种东西已经消失了几千年，那为什么还会有落花洞女？又或者说，落花洞女又是怎么流行起来的？明明已经消失的风俗，又是怎么被重新兴起？”

金清花听宋思媛问起这一点，叹了口气：“是前朝末年又开始的！”

“前朝末年？”

任五德点点头：“对，老辈子们说过，以前洞女都只是停留在口头上，还从来没真正出现过落花洞女，后来前朝末年世道混乱，才出现什么落洞女，越传越邪乎，反倒又刮起来邪风了。”