第一四四零章 佛教与西域（1 / 3）

法洁和尚接着补充道：

“若如此，可充实如今寺庙之空虚，且令其有机会和本地僧侣交谈沟通，翻译佛法也更加方便。”

“善。”杜英颔首，“这其中可有对西域了解者？”

说到这个，法洁可不困了：

“回都督，比比皆是。

之前这些僧侣多半困顿西域,不得入中原，所以多有定居西域以传教者，久而久之，西域诸国多有皈依我佛者、香火不绝，所以对于西域的了解，恐无出其右。”

杜英也露出笑意：

“如此甚好。之前内人也曾经搜集一些有关于西域僧侣的消息,主持想来也应该看到了,余一样认为,这些僧侣可为我所用。”

（注：第九百四十四章）

杜英指的是之前郗道茂随着杜英在凉州的时候，曾经就近调查过西域佛教在凉州的传播情况。

在此过程中杜英就已经知晓，西域佛教想要渗透入中原不是一天两天了，哪怕整个过程艰难无比，哪怕语言上的不通导致他们经常不得不“手舞足蹈”来传教，但是即使是这样，他们也从来没有知难而退，之前在凉州就已经遇到了很多僧侣，可想而知，现在只会只多不少。

而且如今西域佛法，是从天竺新发育诞生的佛法，和之前华夏本土佛教又有所不同，所以这些西域僧侣想要进入中原，并且争取到一席之地，那么少不了需要获得本地方镇的支持。

因而在征服西域上，这些僧侣其实是乐意和关中合作的,关中允许他们传教，而他们为关中提供所需的情报。

“只恐怕他们不愿意沾染因果。”法洁和尚犹豫了一下说道。

杜英打量着他：

“既然想要传教，那么沾染因果不可避免，我予其因，其予我果，则因果两清，岂不也符合佛教之法？”

佛曰：众生皆苦。

众生都是在红尘之中打滚，怎么可能没有因果交涉、利益往来？