第九百八十二章 两国的乐（2 / 7）

“您以后若是有什么事，可以来达罗毗国找我们，我们在那个国度很好找的！”

临近分别，这头妖牛还是极为感性，连连说了数声才告辞。

看着这头妖牛化成的壮汉一扭一扭走了出去，李鸿儒也是摇了摇头。

帮助这头妖牛最初只是各有所需。

但随着将这头妖牛从琵琶洞主嘴中抢救了出来，这头妖牛倒是多了一些感恩之心。

只是鸠摩罗力在达罗毗国的势力再牛也没什么用。

跑到了摩揭陀国，再打发上一段时间，李鸿儒等人就要回大唐了。

前往天竺之地让李鸿儒知晓了不少事情。

整个天竺国处于四分五裂之中，而摩揭陀国则是其中最大的国度。

这与秦王朝之前的景象极为相似。

但相较于秦王朝此前时代多元文化的存在，诸子百家争鸣的局面，天竺似乎只有婆罗门文化和佛教文化在相互争锋。

文化并不会直接取代皇朝之主的位置，但又能成为无冕之王的存在。

如同儒家文化中的伏羲、孔圣人一样，这对儒家而言就是王的存在。

但儒家没有制造元神长生，并不像道家、婆罗门、佛教这样一直居于帝王的头上。

文化和教派的权威凌驾于皇权之上，看似属于一片祥和之地，但纷争和争议永远不会消除。

“除非这些教派愿意承担皇朝之主的位置，但那似乎又没什么可能！”

李鸿儒想起往昔唐皇痛斥教派就是想着不劳而获，不断榨取价值的话语。

而杨素亦有提及教派之主和王朝之主冲突，而且王朝之主承重过大，似乎难于长生。

种种矛盾的交杂，也让天竺呈现了教派、王朝混杂的模式。

李鸿儒管不着天竺这些破事。