第一千三百二十一章 施咒者（1 / 4）
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国教。
所谓国教，是以特定的理念或信仰为核心，以特定的典礼为表现形式，以全体国民为教团成员，以国家行政组织为教派组织，以国家道德为教派道德，以特定的历史文献为经典的文化形态。
在东土的历史上，不乏某类宗教占据主要地位的时刻。
但东土少有让教派成为国教。
千余年来，不论有多艰难，儒家学派就是东土王朝的根本。
可以共存，可以尊重，可以敌对火拼。
东土容纳教派，但又并非将教派林立于王朝秩序和儒家治世的根本之上。
如来佛祖提出了一个要求。
便是心情急切的太子此时也显得沉默。
不听从便是不顾唐皇生死，属于不孝。
听从如来的话语则是会让大唐皇朝引入一尊庞然大物。
灵山佛教不是数个大修炼者的圣地，而是集合了数百年来集佛学大成者的数百上千人。
这宛如一个顶级王朝的人才储备量，而且这些人个个都通晓飞纵手段，极为容易抱团，具备聚则一把火散则满天星的优势。
甚至于如来佛祖引入了前往灵山取经的玄奘大法师成为教宗，可以让自己有着更崇高的地位。
若教宗与帝王平等，帝王见如来佛祖时的辈分无疑矮了一截。
“玄奘大法师与唐皇陛下有兄弟之谊，又是大唐人，已经在大唐长安城弘扬佛法数年，想必诸位并不会介意，如此也让我等西域教派与大唐国有一丝真正融入的机会！”
如来佛祖双手合十。
他话语中夹杂着法力，让声音声声灌入诸多人耳中。