第1025章再至天界、进入神国（2 / 3）

这个猜测很难得到验证，因为夏多找不到一个另外的主位面观察者留在这里替他观察，但他两次进入外层位面都是来到这里，一定程度上，至少也说明了这并非巧合。

不然，外层位面那么大，他为什么不去到别的地方，偏偏要来这里呢。

而且最关键的是，他这一次进入外层位面却是主动进入，而且是通过灵魂周围那个神秘空间中偶尔闪过的一个场景进入的。

神秘空间中闪过的场景和这里有些相似，但也不完全相同，如果完全相同的话，夏多倒也不必猜测了，完全可以肯定有联系。

……

接下来，夏多并没有在这个田园区域待多久，只是在周边逛了一圈，没发现什么特异之处，便很快告辞了。

目前公主虽然失联，但“开拓与守护之神”的相关教义却是相当完整的。

半个月前奥法联合会受塞汶顿委托，像耐色瑞尔各地发出通知，邀请新祭司前往塞汶顿参加培训。

之后，只隔了两天，就在夏多还在考虑要不要送几个新祭司过去接受培训的时候，奥法联合会已经将“开拓与守护之神”的教义传过来了。

于是，夏多也就打消了派人的念头，转而将教义转给了莱顿，让他可以在指点领地新祭司的时候，可以更进一步有“法”可依。

那些教义夏多也看过了，也不知道是公主升神前确定的，还是塞汶顿那边事后商议的，有阐明新神理念的内容，但更多地却像是一部《开拓与守护》法典。

其中包括了从开拓者身份获得，到具体开拓，再到成为正式领主，这一整个过程中的种种规范。

至于守护方面，则是明确了守护的是全体耐色子民包括土地、金钱、权益、人身依附关系在内的私有财产，而不是信念、正义之类的概念存在。

而这也是夏多认为这教义更像是法典的主要原因。

说起来，他对“开拓与守护之神”教义的熟悉程度在整个耐色瑞尔范围内，可能都是数一数二的。

无他，只因这些教义中，有很多内容都是来自他的那本《大夏领标准开拓手册》，甚至连改都没改过，直接用了原话。