第157章 吐谷浑往事（2 / 2）

“你若是将吐谷浑攻打下来，可有治理此地的办法？”沈飞阳抬眼看着正在沉思的卫茗徵，轻声问道。

卫茗徵为自己倒了杯茶水，浅浅抿了一口，“只要我大衍军士能够打下那吐谷浑的逻惹城，擒住那业火教大宗师，那吐谷浑的人便是大衍子民了，我如何待中原的子民，便如何待他们，还愁民心不定？”

沈飞阳却摇了摇头：“我觉得你有些小看那里人的愚昧程度了，有道是仓廪足方能知礼，吃得饱才能明辨是非，若是有人自你生下来时，就给你灌输你是牲畜而非人的观念，你会轻易相信外来人吗？”

她离开吐谷浑时，觉得烧了业火寺，其实也改变不了什么，只能逞一时之快而已。

一个人能做的事，实在太有限了。

“那你说，我该如何？”卫茗徵饶有兴致地问了起来，想看看沈飞阳以江湖人视角，会有什么想法。

沈飞阳想了想，觉得提出一些设想也无妨：“比如，除了废除吐谷浑的农耕制度，再试试用魔法打败魔法？”

“什么又叫魔法打败魔法？”卫茗徵听得糊涂，只管问道。

“卧佛寺和蜀州的寺庙，总归也有精通佛法的高僧吧？那业火教所宣扬教义，在我看来与佛法同源，不若请些高僧到那论道，比较之下，那业火教邪法自然会破。”

沈飞阳知晓东洲历史，这吐谷浑的业火教，并非似她生活过那个时代的历史里，是由和中原通婚传来的大乘佛教，而是早年吐谷浑的旧朝贵族，逃到南洲学来的三脚猫功夫，后来又融合了他们本地的民俗教派而成。

所以，某种意义上，说是邪教也不为过，现在早就不是那种需要人牲祭祀的原始社会了，吐谷浑上层贵族肥得流油，下层人民瘦得像竿，证明生产力并没有差到食不果腹的地步。

说到底，谁家好人的宗教要拿小孩头骨当法器啊？

卫茗徵点头道：“此乃攻心之举，倒可以一试，不过未必能成。还有么？”

“还有……你有没有听说过劳动改造？”沈飞阳眨着眼睛问道。

“呃……是和流放服徭役类似么？”卫茗徵尝试着理解了一下，沈飞阳点头道：“类似，但又不完全一样。”

“服徭役嘛，只是劳其筋骨，劳动改造嘛，重在通过劳动教化人。你想，衍人进了吐谷浑，当地的贵族肯定要倒霉，但你又不能全杀了，好好养着不仅浪费钱，对方还有聚众叛乱的可能。”

“不如让他们一边学习衍人的法律文化，一边进行劳动工作，等他们心悦诚服，真心悔过，真的打算好好做人了，再说怎么处置。”

沈飞阳回忆着自己上辈子的那个社会怎么治理罪犯的，一边给卫茗徵描述道。

呵，对于这个时代而言，反正俘虏也和罪犯没啥区别，干活总比被坑杀了强吧？

“至于怎么劳动，打仗嘛，总会有不小心打坏了东西的时候，正好可以叫这帮人去修，实在不行，还能支使这群人去修路，也好能帮你更好地控制吐谷浑。”

卫茗徵听后，倒是若有所思了起来，她觉得这个办法，对付北洲人战俘，好像也怪合适的？