第三十章 修炼启（2 / 2）

影狼部落的战乱终于告一段落，被破坏的地方都被修复，被伤的部众也得到妥善的治疗和安置，被杀害的或是普通人家或是保卫家园的蛮修都被一一安葬……

正所谓一日之计在于晨，一年之计在于春，春天的晨曦十分的明媚和温暖，影狼部落大乱之后恢复了往常的生活。江小土在家中研习符蛮的修行。

江大山曾经询问过江小土是否需要帮他找寻一个符蛮作为师父。江小土以《易道内经》有符蛮修行心得，以及自己需要先琢磨透上面的内功心法和符阵，再加上这个功法的特殊性暂时不需要老师。

其实不然，江小土是通过天使之泪的内在空间的符堂进行符蛮的修行。每次江小土进入天使之泪的符堂，都会触发其中的符阵，形成一个光像投影，而这个投影会对他一些符蛮的修行进行答疑。

“何为符？符即是符纹也，符纹是道的痕迹和记号，每一个符纹的形成都带有道的规则的一部分。何为道？有人说道就是蛮，也有人说道不是蛮！

其实道到底是什么，没有人能够说得清楚和明白。只知道道法自然，博大精深，不同的人可能有不同的感悟，不同的人可能会对同一个事物悟出不同的道。

道虽然博大精深，变化多端，但是道真真实实可以体现为世间万物，正所谓道生一，一生二，二生三，三生万物。而万物最基本的离不开阴阳、五行、八卦、六十四卦象，这些便是道的基础，也是形成符纹的必然基础之一。

每一个符纹由阴阳五行八卦六十四卦象其中一种或者多种组合、再加上不同的变化而组成，而符纹不同的组合便形成符阵。

故而，符阵的基础是符纹，符纹的基础是阴阳五行八卦六十四卦象。符阵的特征就是变化，越是变化莫测的符阵越是让人难以破解。

何为阴阳五行八卦六十四卦象？阴阳是对立统一的两个属性，任何事物都可以分为阴和阳，阴是事物的负面，代表柔弱、温和、内敛、黑暗等；阳是事物的正面，代表阳刚、强悍、张扬、光明等；它们两者之间相互依存、互为存在的关系，孤阴不长独阳不长。

五行即是金木水火土，它们描述和表达宇宙万物的基本属性和互相关系，金代表坚固、清理和收敛；木代表生命的力量和成长；水代表流动、变化和潜力；火代表热情、活力和能量；土代表稳定、承载和接纳；五行间相生相克互相制约。

八卦即是指乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八个基本卦，是万物变化的符号具象体现，每一个卦都有三个爻，爻分阴爻和阳爻。不同的基本卦，组成其的符号不一样。

六十四卦象，即是指由八个基本卦的爻组合而成的卦象，每一个卦象代表着不同的含义和符号。

所以学习符，先要学习阴阳五行八卦六十四卦象，然后再去感悟这些基本符纹组合的变化，每一种变化也可以用阴阳五行八卦六十四卦象所表示。

这样，符阵的变化因符纹的组合而不同，符阵能否形成关键就是符纹的搭配变化是否符合天地自然的规则，而要符合这个规则就要符合道的变化，符合道的变化就要符合阴阳五行八卦六十四卦象组合变化……

符蛮的修行最重要的是符笔和符纸或者空灵石。符笔是用有空间属性的灵兽骨头或者天空树的枝干制作而成，符笔的好坏视材料而定，可以以蛮器的等级来区分好坏，品质越好，刻画符纹的速度和辅助越好；符纸或者空灵石，是用来刻画符纹的工具。

当然，符笔和空灵石这些都是前人为了方便后人研制而出的特殊，蛮器。在没有这两种工具之下，符蛮可以以精神灵力为笔或者精神灵力借以符笔，天地为纸布置符阵，但是这样会大大损耗精神灵力，而且不能储存，一般都是高阶的符蛮应用这种方式去战斗，所以这就是符蛮到后期几乎无敌的原因，即场刻画的大阵再配搭上一早准备好的空灵石符阵，攻击力可以延绵不绝。

符蛮的修行方法就是锻炼精神灵力，要配合内功心法去淬炼，把天地间与你契合的属性之力转化为精神灵力，然后以精神灵力去积攒，使得符蛮蛮种生根发芽，当符蛮蛮种长出枝叶，便是元；根枝成纹，便是明，明心明道；叶子成纹便是瑶，力像外显，花蕾长出便是阳，初生之力，力可飞天遁地……”

江小土修炼完符，在精神灵力恢复的时候就会修炼战蛮，战蛮的修炼，他的选择不多。

本来他如果蛮启结束宣布他真正修行的是战蛮，那么他的选择有很多，他可以请教阿公或者大哥，现在他要么在天使之泪的战堂修行，要么就在江大山和江小默指点其他影狼部落蛮启少年修行时在一旁偷师学艺。

就这样，江小土便开始了他枯燥的修行，日复一日，年复一年。