第二十九章 天命观（1 / 3）

启东道：“接下来，我想说的是，观点没有严格意义上的对错。对于天命的理解，本就没有标准答案，见解各有不同，是很正常的。我为何奖励给三位同学的学分有差别呢？因为见解是有高低之分的。

“简丰的发言，虽措辞有过激之处，但可以看出，他比晋括和屉悦，想得更深一些，我因此给了他顶格的5学分奖励。

“考虑到天命观比较重要，我想做一点补充，供同学们参考。

“今天这堂课，我有意提出两种相反的观点，让你们思考，就是要告诉同学们，对看上去截然相反的观点，不要轻易做非此即彼的判断。因为选择不同的参照系，得出的结论就不同

“如果把参照系放在人生的不同阶段，天命观就是动态的。一个人在少年时，有蓬勃向上的朝气，有更多的选择，有更大的可能性和进步的空间。那么，秉持‘我命由我不由天’的人生态度，年少轻狂一点，没什么不对

“但敬畏心还是要有，这是一个‘度’的问题。借用简丰从书上看到的那一句话，我认为‘三分天注定，七分靠打拼。’对你们来说，可以作为参考

“到老师我这个阶段，就可以认命了，因为我的修为到顶了。老老实实当好修中的老师与校长，就是我唯一的选择。对现在的我而言，奉行‘我命由天不由我’，是因为我的人生阶段使然

“用群体的参照系看，出身和天赋对天命观的形成和影响，的确是很大的。凡人没有灵根，天赋低的修士，大多倾向听天由命。家庭出身这个事情，只要不是出身在贱民和奴仆家庭，但凡进入了修中，腾挪和选择的空间还是有的。

“《道盟律典》中对家庭出身有些规定，是出于维持修士社会的有序运转，因此，我们要从更广阔的视野，去理解这件事。

“听天由命就不好吗？不见得。我们要求奴仆安分守己，要求平民遵纪守法，为何修士就不能克制自己呢？欲望不切实际，找不准自己的定位，心比天高，这种修士越多，对群体的危害就越大。

“我们绝大多数修士在漫长的修行生涯中，总会在某个时候，遇到你再也无法突破的天花板，这是天命对你的限制。从这个角度说，‘我命由天不由我’是对的。当你已经无可挽回地走入停滞期，认命就不是消极，而是人生的智慧。

“如果你硬要不服命运的安排，将常识踩在脚下，用妄念支配自己的理智，那么，你一定会觉得很痛苦，你迟早会成为一个妄人，被这个世界所抛弃

“同学们，放之四海而皆准的道理，其实并不多，很多道理，需要对标具体的场景和具体的人事。我们要知道，常识是普适的道理，但对于哪些是常识哪些仅仅是道理，则要学会思考与判断

“圣人对于天命的论述，其实也不多，其中有‘谋事在人成事在天’这一句，请你们牢记。”

启东讲到这里，停顿了片刻。此时教室一片静默，学生们大多有些触动，若有所思。

启东继续道：“我前面一而再地提到圣人言，是因为接下来我要讲的几堂常识课，都跟《三圣箴言录》有关。这部书，是我们道盟每个修士的必读书，里面有相当一部分属于常识

“潘助理，发书吧。”