洗经伐髓（1 / 2）

月寒子比划道，你现在还无法修习太极拳，因为你还没有把五行拳做到融会贯通。

宋炀道，我已经可以做到九周天了。

月寒子比划道，九周天，九为极数，但五行拳的最大作用不是在于攻伐和招式，更多的在于筑基，为以后的修行奠定坚实基础。所以你需要趁着现在年龄尚小，根基可塑性最强的时候，把自己的根基打得越牢固越好，而不是贪多修习更多的东西。

宋炀哪里会认可这些，像他这个年龄的小孩，总是会对新鲜事物，尤其没有见过的事物感兴趣。但有的时候往往新鲜劲也就那么很短时间。所以，在宋炀看来，就是月寒子单纯的想炫耀它的厉害之处，但是又很吝啬，不教自己！

月寒子补充比划道，你如果不信，自己听息下自己的肺肾肝脾心，看看各自有什么不同？

宋炀将信将疑地盘地而坐，收神宁心敛气，然后发现肺主金，已然较之前的金色光华更深了；肾主木，有一层如同一片绿色树叶的光华将其包裹，竟然还能够看到略显的经脉；肝主水，表面附着着一层一汪春水，甚至可以看到些许的涟漪；心主火，心脏中心，宋炀可以感受到有一团微小的火苗，但是由于太过微小，如果不是宋炀这次专门听息，都不会察觉到；脾主土，宋炀反复仔细感受，却是没有察觉到多少异常；

看到宋炀将不解的目光看向自己，月寒子才知道，这时候宋炀算是相信了一半，就比划着告诉宋炀道，五行拳是修行的最基本功法，就像你马上就要上学了，要学习的拼音是一样的，后续无论你再修行其他任何功法，都是在基于五行拳演化而出的。

当你能够把肺肾肝心脾都能凝练出特性的人气之后，才真正达到了强化五脏的作用，只有五脏足够强大了，才能为后续打通任督二脉做准备，任督二脉的贯通，是修行太极拳的必要条件，否则无法发挥太极拳的作用，只能徒有其形，而无其力。但是，任督二脉的打通，需要有足够的人气作为支撑，一次性打通才行，在这个过程中，如果人气不足，在连仁脉都不会打通，就会触发大脑自我保护功能，让你陷入昏迷，如果人气再多一些，仅仅打通仁脉，虽然会让人气冲刷仁脉，但是由于督脉不通，人气在仁脉大量聚集，就会让你的思维变得越来越兴奋，轻则出现幻觉，也就是你们说的神经病，重则触发大脑自我保护功能持续昏迷，也就是植物人；

宋炀看了月寒子的说法，吓了一跳，我就是练功提升境界，还能发展为植物人？

宋炀最为怕死，但是变成植物人和死了有什么区别？于是赶紧问道“怎么才能存储足够的人气呢？”

月寒子卖了个关子比划道，你听过五脏二字，接下来是什么？

宋炀下意识回答道，六腑。

月寒子比划道，对，六腑，腑通府，府即为存放收容的作用。因此，你需要让自己五脏足够强大起来之后，再尝试把自身吸取到的人气引导进入六腑，但是在引导人气进入六腑之前，需要学会怎么打开六腑和关闭六腑，这样才能让人气存储起来，为自己所用，为将来冲击任督二脉积蓄力量。

但是当前需要做的就是不断提高五脏的肌能。

宋炀这才知道，仙居道长在这中间漏教了多少东西。

其实这也不能完全怪仙居道长，道长是不断积累提升的一个缓慢的过程，加上天地变化之后，这种体系化的常识在有记载的经书中已经失传，他自己都不知道，又怎么教宋炀他们。这也是当时他突破的时候，如果不是宋炀的一句“三体为引”他可能都要走火入魔了。但是三体为引是不是天地变化前的常识，现在没人知道，

接着月寒子又比划道，当你能够听息感到五脏的各自光华有明显的特征表现时，才说明你可以尝试打开六腑之一了。

宋炀接着想到一个问题，如果五脏达到最高境界，会是怎样的具象外显呢？

月寒子比划道，紫金，三界树，银河，太阳，息壤。

宋炀一阵无语，他只知道银河和太阳，其他三个听都没听过……

不过小孩子天性，没听过的事物都不感兴趣，因此接下来就认认真真的在月寒子的监督下，开始继续修习五行拳。

但是越是修习，虽然五脏在缓慢变化，宋炀也在缓慢变化，那就是宋炀越来越贪睡了，而且吃的越来越多。