第五章 济世（1 / 2）

新历18年，七月廿六，李澈迎来十八岁的生日，也是他行冠礼的一天。

古人行冠礼为二十，但如今士子远行游学，多在十八，故许多士子也是十八岁行冠礼。

即使许多传统的氏族-家庭社会在愈发势大的城市单元社会的冲击下逐渐解体，但是如冠礼这些古老的仪式依然保存了下来。

李澈家就是历史转折中的例子。李澈的祖辈世世代代生活在农村，村子里基本都是同姓。

李澈的父亲李加在教育改革的浪潮下被冲上了岸，成为村里第一个举人，据说当年宴席就摆了几十桌。李加大学堂毕业后，进入大明南洋公司，当了个技术主管，在朋友的介绍下娶了同在南洋公司当财务管事的马画。

随后李加和马氏在受益于南洋贸易而繁荣的邕州城内安家定居，除了过年回村探望父母外，基本脱离了曾经的乡村社会。李加是如今许许多多城市中产的例子，他们来自于传统的乡村“旧社会”，又因政治、经济、文化环境的变化而进入城市“新社会”。一方面他们比祖辈生活更加富裕，一方面仍然带有过去的烙印。

相比于生活在风云动荡中的父辈，李澈从出生就生活在城市中，安稳地渡过童年、少年和青年，对沿袭下的许多传统自然地感到不解。但相比于吴虚对传统的激烈讥讽和反抗，李澈更注重从文化延续和文化变迁的角度去考量。

在父母感慨和欣慰的目光中，李澈郑重地戴上了小冠，从现在起，他是要正式承担家庭责任和社会责任的成年人了。

“冰清玉润，优游涵泳，就给你取字清涵吧。”父亲拍着他的肩膀道。

简陋的冠礼完成后，李澈和父母坐在一起研究要报的学堂。

大明的教育中心大体上只有两个，首都北京和南都金陵。

北京有全国乃至世界最顶尖的两所学堂——前身为国子监的京师大学堂和由皇家出资开办的华夏—大明学堂，简称华明大学。除此之外，北京还有诸如国立文学艺术院、京师师范大学堂等在全国名列前茅的学堂。

南京也毫不逊色，有金陵大学堂、震旦大学堂、交通大学堂、国立济世大学堂等学堂。

毕业于北京名校的士子深受北京政治氛围浓厚、讲求务实等风气影响，被称为“北士派”。毕业于金陵名校的士子，多带有江南自由开放气息，被称为“南士派”。除此之外，有些省学也不差，比如国立武汉大学堂和四川省学。

以李澈目前的排名来看，他就读于金陵和北京的顶尖学校基本不可能，毕竟这些学校在广西这等偏僻边地，只招收个位数的举子。他只能从国立武汉大学堂、济世学堂、国立经济贸易学堂等中上游学校中选择。