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澜便从未感受到过爱，出生被抛弃在菩见禅寺门口，从此禅寺成了他的“家”。

菩澜从小便与那些一心修佛的僧人不同，他看到蚂蚁只想踩死，看到鲜血，不觉恐惧反而倍感兴奋，种种反应皆与佛法相悖，可他明明从小就能明确的感受到佛经其意，为何还会如此？

菩澜曾陷入过巨大的迷茫与矛盾中，后来意识到，所有人都是矛盾的。

他在外人口中德高望重的师父，明面上说他是天生学佛的天才，背地里却经常打骂他，说他应该屏除杂念，这样才能更好修佛，实则暗藏着对他的嫉妒心。

曾和他一起长大，把“阿弥陀佛”嘴上挂的小沙弥，经常偷偷说他人坏话，还对他人表达过对菩澜如果成为住持的担忧，认为菩澜此般与佛学背道而驰的和尚，早就该离开禅寺……

小沙弥从未当面对菩澜说过这些话，菩澜背后听闻，并没有想象中的难过，反而生出“果然如此”的念头。

当菩澜将目光放大到生活的方方面面，他终于意识到，所到之处，皆是恶念。

而那些看似温暖的善念里，肯定也包含着未知的恶念。

不论是对菩澜的，还是对他人的，都让菩澜越发确信——所有人不过都是以“佛”来掩饰自身欲望罢了。

佛曰“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，不过是贪念之人的借口。

当菩澜有此想法时，便踏上了从佛入魔的道路。

菩澜以为终此一生，他都将独自一人，未曾想，遇到了谢秋昭。

他首次见到谢秋昭，只觉对方表面清风朗月，内心估计也有不可言说的恶念。

后来，他邀请谢秋昭入魔道，他以为谢秋昭会一口回绝，然而，对方却没有和寻常正道那般将仁义道德放在嘴上，只是沉默不言，但那双眼眸已在摇摆不定。

再后来，菩澜得知，谢秋昭入了魔谷。

他觉得这一切有自己的推波助澜，甚是得意。

再再后来他们再度遇见，谢秋昭看似重情重义，其实明确的将善念和恶念展露给菩澜。

如果说菩澜起初只是将看似明澈的人拉入深渊，那当谢秋昭真正表现真实后，他真正为之着迷了。