第三十三章 革新反佛的傅奕（1 / 4）

南北朝以来，佛教盛极一时，寺院遍及各地，僧尼人数与日俱增。

鉴于这种情况，有一个勇敢的人站了出来，认为必须废除佛教，这个人就是傅奕。

傅奕，555年～639年，唐初学者。唐相州邺，今河南安阳人。隋开皇中，以仪曹事汉王谅。

唐武德初，拜太史丞，迁太史令。进《刻漏新法》行于时。唐初典章制度，多沿隋旧。

主张承乱世之后，多有变更。他认为，隋朝违天害良，专用严刑酷法。杀戮贤俊，天下百姓同心反抗。

今拨乱反正，而官名、律令仍用隋制，伤弓之鸟而惊曲工，天下久苦隋的暴政，不变其旧制不行。只有改正朔，易服色、变律令，改官名，制礼作乐，百姓才能感知盛德。但官名要省，法律须简约。

他以唯物主义自然观和儒家伦理道德为理论基础，坚决反对佛教。

指斥佛教不讲君臣父子之义，对君不忠，对父不孝；游手游食，不从事生产；剃发易服，逃避赋役；剥削百姓，割截国贮；讲妖书邪法，恐吓愚夫，骗取钱物。

百姓通识者少，不察根由，信其诈语。乃追既往罪过，虚求将来的幸福。遂使人愚迷，妄求功德，不畏科禁，触犯法律。其身陷刑纲，还在狱中礼佛，口诵佛经，以图免其罪。

人生死寿夭，本取决于自然；刑德威福，皆由君主决定。

而佛教徒诈称，贫富贵贱由佛主宰。这是窃人主之权，擅自然之力。

佛教肆行，其恶果是“海内勤王者少，乐私者多”、立于五庭、看膝下、不忠不孝者、聚结连房。故它入家则破家、入国则破国。

他还用历史事实揭露佛教危害，指出：五帝三王时无佛教，则君明臣忠、祚年长久。

汉明帝始立佛寺，然只西域桑门自传其教。

西晋以前，有严法禁止国人剃发为僧。

石勒之后，禁令松弛，因事佛君主昏庸，臣又奸佞，梁武帝尤足为戒。

昔日褒姒一人，迷惑幽王，而能亡国。今十万僧尼，刻绘泥佛，以惑天下，必须禁止。

令僧尼自相结为夫妇，生儿育女，十年长养，十年教训，自可富国足兵。四海可免僧尼蚕食之殃，百姓也能知道威福之所在。

武德四年（621年六月，傅奕上奏《请废佛法表》，请求废除佛教。