第三十一章 拈花（1 / 1）

不论你有多猛，凡人的世界永远只接受你的一部分。小国寡民，小城的民众见识少而没有人口流动——个个认为自己是土皇帝——我认为已经没有存在的必要了——任其发展只会走向死路——如果不考虑毁灭他们会产生的影响的话——说的是蓝星不是你们。虽然天高皇帝远，但命里要遭还是逃不了。

下面进入正题。

今天的知识点——无所得的意义。

我们首先来让无所得的意义成立——也就是肯定那预先存在的意义就是完满了的意义——也就是否定那后天的意义的价值性——后天的意义分人而具有不同的价值——某些人有一部分，某些人有两部分——也就是说在完整的人格之中，后天价值具有不可控制性——也就是说后天所得的价值无论多猛也是属于私人的——因而没有对个体在存在上应具有的价值产生贡献——而它本身存在那么它的作用就是扰乱个人的先天存在的私人性质的价值——当我们不可控制先天自我的时候世界本身就失去了价值性。所以无所得的价值性是成立的，它属于错误成功运行的顶级范式了——在我这个地方。

先吃个饭去，回来再说。

刚刚得知，加上我自己一共46位书友翻开过这个小东西。而有33位崇高的书友点了收藏。十分感谢大家，在下明白了，日后再也不敢随意就想着退坑了。不过如果是人机般的阅读选手那在下也不敢就这样随意浪费自己的精力了——该说的东西一个点我都不会少，但是没有获得过可取的幸福感——有位朋友第一次就给我投了三张票票很感谢。所以还是会酌情而为，如果总数据依然不乐观，就会开启第二卷写吴秦的故事——山人写的《编出来的幸福》的改编版。文笔就是说和小学生没差别，但是咱会努力的。

无所得范式的成功之道——先静后动。也就是说静极生动，那么这个动就不是世界带来的动能，而是我们存在于这个世界——可以看做是虚空（可以看成我们与宇宙是孪生兄弟但我们是嫡长子，所以可以得到沟通的权力，而世界因为我们的存在而背上了某些次一级的任务，而产生的，完全是经由自身而不与世界互相干涉的动能（可以看做是继承力对人生的影响力所产生的一些必然的对人本身的塑造作用。懂我意思吗？在那个时候你的优先级比物质高，但是你的灵魂和世界的重要性是同等的。也就是说你可以像大哥一样教训自己的小弟——世界本身，但是它的性格是你所需了解的事情，还是以友爱为主的，这也就是我对那些从灵魂投射出以不礼貌为习惯的人蔑视的由来了。就像石昊的以身为种一样。是因为存在而发生的事情，而不是因为我们的意识作用而发生的——那样的话就活的和蚂蚁一样了不是吗。不过蚂蚁现在确实可能是处在无所得的无意识范畴之中——但是它们唯一的出路是利用自身的意识而不是自身的存在——它们的存在性已经拉满了——它们可不会有什么“我站立于虚空的想象力”。蚂蚁朋友们既然有着简易又高尚的幸福，那么何必再理会什么所谓的崇高的性质呢。