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第206章 暨南大学堂(2 / 3)

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杨烜同意学校由教授自治,何寅自然要投桃报李,说道:“大元帅如此厚爱,我们学堂全体师生也要知恩图报,不负大元帅的殷切希望。”

办新式大学堂,自然需要筹集大量经费。上一次,伍菡带来三十万两白银私房钱,杨烜在教育上用去十万两,仅暨南大学堂一家,就分得两万两白银。

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历史上,曾国藩创办湘军水师,总共才花了四万两白银,可见白银的购买力。

这两万两白银看似很多,其实远远不够。大学堂要开展科学研究、创办新式课程,与曾国藩创办内河水师截然不同,是一件极为烧钱的事。

暨南大学堂的经费很大一部分来自富绅的捐助、富裕学生的学费。当然,并非每个富绅都很无私,很多捐助都是有偿的:富绅捐一大笔钱,让儿子得以入读大学堂。

吸收富绅捐款,原本反对声音很大。杨烜受“清末新政”启发,力排众议,允许暨南大学堂从富绅捐款中筹集经费。

1901年,在慈禧太后的默许下,清政府进行改革。改革内容与1898年的戊戌变法近似,但更广更深,还废除了千年仕宦之道的科举制度。

这就是中国近代史上大名鼎鼎的清末新政。但彼时中央权威已堕,地方督抚作大,清廷已经无力在全国推行新政,很多新政措施无疾而终。

然而,在教育方面,清末新政可谓成果斐然,不仅废除了科举制度,还兴办了许多新式学校。

后世键盘侠们常说清廷废除科举,革了自己的命。实际上,废除科举在全国很受支持,各地督抚落实教育改革也都十分踊跃。

这其中的关键,便是清廷允许地方士绅自办新式学校。学生从学校毕业获得毕业证,视同获得科举功名。这样一来,读书人不必再通过科举获得官职,只需通过就读新式学校,毕业之后即获得官职。

这对地方士绅来说,无疑是个天大的喜讯。官绅办学,可以获得名声,还能让自家子弟获得官职,何乐而不为呢?

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军政府当然不允许士绅获得教育主导权。

在初级、中级教育阶段,士绅不得办学,所有课程都由政府统一制订。在高等教育阶段,士绅可以办学,即民办高校。学生从民办学校毕业,工作并无保障。

暨南大学堂算是公办高校。学生一毕业,就能到黑旗军、军政府、政府控股企业、学校中任职,相当于获得官职。

这样一来,军政府既为大学教育筹到了经费,又能让牢牢掌控教育主导权,总体利大于弊。

在杨炟看来,只要学校风气不受影响,只要教学科研活动得以加速,他并不介意学堂接收富绅的捐款、招收富绅家的子弟。

杨烜问道:“现在学堂里的学生,花高价钱入学的,占比多少?”

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