第262章 离婚案（2 / 3）

刘氏没有生育子女，难以忍受婚后生活，请求回家，却遭到娘家的拒绝。娘家为了维护三纲伦理，宁愿把女儿往火坑里推，也不愿让她回家。

这在我们今人看来，是否觉得有些匪夷所思呢？

可在晚清，这是一件再正常不过的事情。在时人的舆论里，刘氏离婚，就是家丑外扬，简直就是无理取闹。而她父母拒不接纳刘氏，却将得到士绅阶层的一致好评。

历史上，曾国藩平定太平天国，受封一等侯爵，位极人臣。可在女儿的婚事上，他同样受制于封建礼教，硬生生地把女儿往火坑里推。

大女儿曾纪静，嫁给了曾国藩的同年进士、湖南老乡袁芳瑛的儿子袁秉桢。袁秉桢烂泥扶不上墙，无恶不作。

曾国藩气得和女婿断绝关系。但是对于女儿曾纪静，曾国藩仍然不准她回娘家，要她留在袁家。曾纪静年仅29岁，就郁郁而终。可以说，是丈夫袁秉桢逼死了她，也是父亲曾国藩逼死了她。

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三女儿曾纪琛，嫁得是曾国藩的好友、湖南理学家、湘军大将罗泽南的儿子。罗泽南虽然堪比圣贤，儿子却很不争气。曾纪琛同样受尽委屈，英年早逝。

实际上，曾国藩有五个女儿，前四个女儿都是婚姻不幸，早早去世。只有小女儿嫁给了一个洋务技术人才，得到善终。

与曾国藩类似，晚清大才子、“第一狂人”王闿运同样有个不成器的女婿。他一生狂妄，甚至敢辅佐肃顺、怂恿曾国藩称帝，却对女儿的婚事无能为力，只能发出“有婿如此，不如为娼”的狂语。

传统华夏受儒家思想禁锢，一再强调“三纲五常”。三纲中的“夫为妻纲”，要求妻子无条件的服从丈夫。结了婚的女人，不论生活再不幸，都不能反抗，也不能逃回娘家。

夫妻想要离婚，只能由丈夫提出休妻，妻子只能被动承受，罕有主动向官府提出离婚者。即便有，封建官员也不会支持妻子的离婚请求。

这种畸形的夫权，是对妇女权利的压迫，也是无数男女悲剧的根源，也是社会进步的挡路石。

杨烜志在推动社会文明进步，毅然提出妇女解放、一夫一妻、男女平等等制度，试图摧毁夫权，塑造一个全新的、文明开化的社会。

在婚礼方面，暨南军政府亦颁布了《婚姻法》，为实现男女平等提供了法律上的保障。

在满清治下，刘娥只能日夜生活在痛苦、恐惧之中，祈求丈夫休掉自己。现在，军政府来了，社会在大步迈向文明开化。