第94章 华夏各国的抉择（1 / 4）

李煜将袁绍原本的宫殿让了出来，命名为邺城学宫，供这些诸子百家居住。

看到这些李煜的准备，诸子百家无一不感觉受到了重视。

天下之中，许多诸侯早早的选择了自己所需要的学说。

或者是前置学说。

秦国自然是重视法家，还是韩非子的法家流派。

被秦始皇嬴政奉为圭臬。

汉武帝，又拿出了董子之学，推广到了整个豫州。

同时，法家的思想也被汉武帝使用，一大批法家高徒成为汉武帝手中的鹰犬。

这样下来，董学成为豫州的显学，地位却又被法家动摇。

朱元璋自然与汉武帝类似，将程朱理学重新搬了出来。

程朱理学的脉络，重新在大明的土地上扎根，生机勃勃。

而统治者朱元璋却像个法家传人，刑罚极其严酷，稍有不慎，对官吏鞭打和杀害，剥皮实草。

百官无不惊恐，只敢做事，贪污之气，一泻千里。

朱元璋还编写刑罚，命名为《大诰》，将他传给百姓，让官吏教给百姓其中内容。

又设立旌善亭、惩恶厅，将好事，坏事立于其上，以警示百姓。

明国的政治清明，人民安居乐业。

曹操自然是走霸道之路，重用法家酷吏，对兖州的世家大族予以沉重的打击。

曹操跟李煜一样，还没有选定教派，无数诸子百家传人蜂拥而至，希望能将自己奉为显学。