第十一章 雾海之门（1 / 7）

兵刃之道与灵力修行之道不同，仅分为四个境界。

以剑道为例。

分为：

剑一，一剑，无剑，剑无，共四境。

剑一境是为凡，要求剑与人相协调，如臂驱使。

一剑境是为灵，人剑合一，人与剑同，不分彼此。

无剑境是为圣，唯有走出自己的剑道，舍弃手中之剑，养道中之剑，剑意纵横，方才能到达这般境界。

剑无境是为仙，剑无而道有，天下之物莫不为剑，诸天道法，莫不可斩。

赵长安在两年前与虎兽厮杀之际突破灵境，当时阳气冲心，神志迷蒙，于生死之际破凡入灵。

在到达剑一境后，总觉得古卷中的剑术高妙，威力非凡，但是却无法与他完美契合，赵长安思前想后，或许是因为没有走出自己的剑道。

绝大部分修士都是自归元境开始就修行前人的功法，或练刀，或习剑，或修道术，直到一本功法修尽，便再找一门与之相配的高级功法继续修行。

有些功法甚至可以支撑一个修士一路修行直至圣境，但剑术不然。

灵力神识，是修士最基本的内修，而剑术刀法，则被称为外修。

外修之法门并不少于内修功法，但少有高手会去修行他人剑术，唯有走出自己的路，才有资格进入外修之圣境。

世间圣境修士称不上众多，却也不在少数，一些大门大派，世家门阀都有圣境强者坐镇。这些圣境强者同时在外修之路上也到达圣境的，十不存一。

所以在滁州的两年时间里，赵长安阴阳灵力都提升到了归元巅峰，可剑道修为却是寸步未进。

今日得见如此风暴，豁然扫清了眼前的迷惘，天地之浩荡气魄让他也不禁升起无边剑意，欲与天公试比高！

显然，他的长剑没能战胜天地间的风暴，却为他指出了一条不同寻常的道路。

赵长安全身脱力，躺在美人臂弯。

而程雪似乎也没有将他放在地上的意思。

帐篷外的风暴还在肆虐，赵长安枕在美人膝上，不敢睁开双眼。

女子裙下柔软的大腿，鼻尖萦绕着的若有若无的香气，都令他再难提起方才的剑意。