第306章（1 / 4）

这运输舰其实也有一定的战斗能力，并不仅仅只会运输，所以，护航的工作并不是很繁重，因此，二十八傻其实更多的还是在熟悉自己的指挥能力，以及水手们与炮手们，还有那些舰长炮长等等的，他们的操作能力。

所有的人都是小白，都是学徒级水平，这就是郑勇手下这支海军的现状，这也没有办法，组建的时间太短，能形成这样的规模，还能拉出去就已经很不错了，就不要提什么来之能战，战之能胜了，这可是吹不得牛，需要一点点的训练一点点的熟练，一点点的积累各种各样的经验，这个过程也是急不得的，可是，郑勇真的很着急，时不我待啊。

留下来的舰队，其实，相对的很轻松，他们几乎就是无事可做，只是在海里离得大员略远一些，进行一些队列配合的练习，打炮那是不敢的。

而八十傻他们的一千五百人的陆战队就不同了，他们的事情非常的多，第一就是进行探路，这时的大员可不是后世的大员，这里完全是荒芜的，就是原始丛林，各种生物非常的密集，虽然这让队员们获取食物方便了一些，可是，同时，却也有了很多的未知危险。

这里有蛇，当然，在出发之前就已经考虑过了，现在人人都打了绑腿，穿了皮靴，而这打得绑腿也是用上了竹片，这东西又轻又坚韧还有相当的透气性，非常的适合，所以，面对蛇类与爬虫类的攻击，他们并不怕，现在最怕的就是蚊子，因为里有很多细菌和病毒，这就是生物武器啊，很多还有传染性，所以，这才是他们最大的敌人。

郑六傻给他们的任务就是在十到十五天之内，慢慢的适应这样的环境，要做到有自我的生存能力，然后才能谈得上去打击敌人。

这一千五百人，可不都是男人，还有二三百女人，虽然大家都是在训练营里参加过训练的，可是，男人和女人之间依然差别很大，而且，女人里面不仅仅有医护人员，还有文艺和战斗人员，她们天生又害怕那些爬虫和一些小动物，所以，这适应的过程，也是一场鸡飞狗跳的过程，每天发声的事情，让八十傻与他的管理层，头都不知道大了多少圈了。

伤已经出现了，亡其实也已经不远，不过，事还得去做，这样的环境，以后在整个东南亚那将是普遍性的，如果因此就裹足不前，那他们和以前的那些古代的汉人又有什么区别？

汉人原本是一个扩张性很强的群体，可是，由于农业文明的特质，让他们越来越趋向于保守，越来越丧失对外开拓的能力和愿望，再加之朝廷的固步自封，不思进取，因此，整个汉族才渐渐的僵化了起来，慢慢变成自我的密闭性循环了。

这一点是从宋朝开始的，就是因为宋太祖的这种对武人的打压，对文人的放纵，导致汉族得了软骨病，而由此诞生了宋明理学，这理学已经从阴阳平衡而进入了极端化，更是提出了存天理灭人欲的反动口号，这就极端化和中华文明的阴阳平衡格格不入，这其实是佛教的影响，佛教对于中华文化和文明来说，危害太大了，可是，它采用的是温水煮青蛙的方式，欺骗性太大，以至于整个民族都中了招。

一个民族或者说是一个社会的吞吐量，就是这个民族或者说是这个社会群体的生命力，佛教的强大惰性，虽然从一方面能缓和很多社会矛盾，可是，这种死气沉沉，这种让人跪拜下来，把自己的灵魂交出去的迷信愚昧，对于一个民族和一社会的危害，是致命的！

没有执念的生命还算是一个生命吗？不算，那只能是一个活死人而已，而佛教就是导人向死！

所以，佛教最大的创造就是地狱，他们最厉害的手段就是轮回，前世今生来世，把所有的方向都给你掐死，让你连挣扎的可能都没有了，那么，你除了成为它们的奴隶，让它们寄生在你们的身上，也就没有了别的选择，所以，佛教才是最反动的，也是反人类的一个宗教。

对此，郑勇自然是非常的清醒的，因此，他在朝廷思想教育的时候，专门针对这一点进行了最大程度的批改，尽管如此，在队员们的心中，特别是女队员的心中，那一股恐惧感，仍然没有办法去除。郑勇常常感慨的讲：“假如我们获得了政权，第一件大事就是灭佛！”

一个民族和一个社会必须充满了活力，而这活力是什么？就是欲望，就是执念。你每天四大皆空，再讲一讲空即是色，色即是空，再来一个，本来无一物，那你还活力个屁啊。

现实就是现实，那佛是活在虚空之中的，与人间没有半毛钱的关系，所以一脚踹飞它，让它回它的虚空中去，不要来影响我们的现实人间的生活，这个非常的重要。

儒家保守吗？才不是呢，儒家是以积极面对而出名的，修身治平是什么？他可不讲什么四大皆空，他讲的是学以致用，讲的是君子之道，讲的是天将降大任于是人也，讲得是伦理纲常，讲得是感恩孝敬，讲得是忠君爱因，讲得是大丈夫当无愧于心，光明磊落，当然，也讲功名利禄，不过，同时也说不义富且贵，于我如浮云。

所以，儒家是积极的，甚至是革命的，革故鼎新，日新月异，苟日新，日日新，又日新。谁说儒家保守了？而苛政猛如虎也说明，他们与政权并不完全站在一起，他们只是想利用政权去完成他们的理想蓝图，想去创造世界大同，想去完成一个理想国而已。