第350章（1 / 4）

孔子的学术思想的核心就是仁字，而这个仁字的本意是什么？孔子说过，仁者爱人。如果是这样，那么这个仁字其实就是仁慈的意思了，其实，这并不完全。

从甲骨文中可以看出来，这个仁字是一个下字加一个人字，或者是一个小字加了一个人字，也就是说，这个甲骨文的意思就是指的下等人或者小人，而这里的小人的意思不是道德，而是底层的百姓，叫布衣小民，这种人在古代特别是上中古时被称为小人，而上等人就是大人。

因此，这个仁字的本意其实就是说，要把爱也施加到底层的百姓中去，这是跨越等级的意思。

孔子是不主张暴力的，是不主张暴虐的，是不主张粗鲁的，他是承认等级的，而且也需要维护等级的存在，不过，在他所维护的等级里，却有了一种不同的倾向性，那是什么？就是他其实暗含着把社会中的人，用道德的性质划分出等级来，也就是说，品德越高的人，等级就越高，而等级越低人品德也就越低。

所以，孔子有一种倾向，就是人的等级划分是以道德为准则的，而不是以财富和权力为准则的，因此他讲出了：不义富且贵，与我如浮云。

孔子的品德很高，境界很高，能力也很强，他是一个很有质量的人，因此，他就希望能用这种质量来区分人的等级，而不是用出身和其所占有的生活与生产资料，也不是用权力。

孔子尽乎是一个完人了，他除了对于技术不喜欢之前，别的都是一流的。

像孔子这样即有能力，又有自我控制力，还有一个高尚理想的人，古往今来真的不多，所以，他成了中国的圣人，其实，也可以说是这颗星球的圣人，在这颗星球上，我还没有看到有人超过他。

有了这样的思想，孔子自然也就有了有教无类的行为，于是，他开创了这颗星球的教学模式，由于他的存在，知识走出了殿堂，走出了阶级，走向了大众，因此，孔子也就比伟人还要伟大，而成就了圣人。

而这样的思想，在郑勇这里也被激发了出来，那就是他的大局观，以他现在的所处的这个基础，拿下这颗星球没有任何问题了。

技术，他有了。

人，他有了。

财富，他也有了。

大明末的中国，其实，依然是世界最先进的国家，此时的西方还处在奴隶制与封建制时期，而中国人基本没有经历过奴隶制，因为，中国文化就不可能真正的把人搞成奴隶，所以，中国是没有奴隶制这个时期的。

那么，中国其实也是有奴隶的，而奴隶其实就是因为战争，而捕获的异族，而并非本民族。

就算这样的事情，到了商朝末年，也已经开始了改革，帝辛其实就是想废除奴隶以及人殉制度，他的改革是想提高社会生产力，然而，他的行为却得罪了贵族，最终他们勾结同样不满的周人，灭了商朝。

周人在灭商之后，给帝辛开出了最大的两个罪状，第一就是不敬鬼神，也就是不想再用活人来祭祀了，不想杀人了。周人就是帮着商人捉奴隶来赚钱的，来显存存在价值的，可是，如果商人不需要奴隶了，他们就失业了，这个当然不能忍了。第二就是指责他太听老婆的话了，作为一个男人，听老婆话这还能叫男人吗？

好吧，这就是帝辛的两大罪状。