第一百五十九章 小小翡翠可复“三宣六慰”（求追订月票）（3 / 6）

粮食的产值虽然不高，但没有粮食华夏帝国必将停下扩张的脚步。

尽管整个安南乱成了一锅粥，红河以北还是在大量华夏移民的努力下，开垦出了不少良田。

这种一年三熟的高产耕地自然是多多益善。

这些土地的收成必须完全掌握在华夏朝廷手中，不然当地的土著大量繁衍，反过来会影响到华夏的统治。

考虑到安南还需要黎朝这个伪政府过渡一阵，孙传庭向李献忠提出了一个恢复华夏在中南半岛“三宣六慰”的计划。

朱元璋建立明朝后，为了维系明朝在西南地区的统治，设置了南甸、干崖二个宣抚司，麓川、六尉、缅甸、木邦、八百大甸、孟养、老挝七个宣慰使司。

到了朱棣当政期间，又增设了底兀刺、大古刺、底马撒三个宣慰使司，这样下来，总共两个宣抚使司，十个宣慰使司。

后来因底兀刺、大古刺、底马撤三个宣慰使司离明王朝太过遥远，难以管理，就被撤销。

宣德年间，麓川宣慰使司因为造反引发明军征讨，后被改成陇川宣抚司。

至此，明朝的三宣六慰彻底成型。

三宣六慰中的三宣指的是南甸宣抚司、干崖宣抚司、陇川宣抚司，六慰指的是车里宣慰司、缅甸宣慰司、木邦宣慰司、八百大甸宣慰司、孟养宣慰司、老挝宣慰司，三宣六慰除了一部分位于云南外，大部分都位于今天的缅甸、泰国、老挝等地。

三宣六慰其实就是明朝在中南半岛所实行的土司羁縻统治，不管是宣慰使司还是宣抚使司都是专门用于治理少数民族的地方行政机构，宣慰使司和宣抚使司一般隶属于兵部和户部，宣慰使是从三品，宣抚使是从四品。

当然，和正常的承宣布政使相比，不管是宣慰使还是宣抚使在其封地上都相当于土皇帝，拥有军事、行政、司法、财政等所有权利，对治下百姓生杀予夺，就像是周朝的诸侯一般。

朝廷给三宣六慰的宣抚使和宣慰使颁发金字红牌，作为朝廷信物，每当新皇登基和土司换代时，明朝中央都会重新下发新的金字红牌，以此来强化对三宣六慰的控制，建立有效的统属关系。

不过随着宣宗放弃安南，明朝在中南半岛的威慑力便开始下降，到了明朝嘉靖时期，三宣六慰已经不太听从明朝中央的号令，他们开始相互兼并，期间，由于缅甸宣慰司莽升龙发动的兼并战争已经深入到明朝云南境内。

虽然大明也有派兵介入，比如万历年间刘綎同邓子龙就杀入了缅甸境内，大破缅军。

不过以大明的财政状况已经无力支撑长时间的远征，最终只得坐看缅甸不断做大。

到了嘉靖年间，明朝的三宣六慰只剩下“三宣”和车里宣慰司；剩下的“五慰”，老挝宣慰司独立，八百大甸宣慰司被暹罗国吞并，木邦宣慰司和孟养宣慰司被缅甸宣慰司占领。

随着缅甸东吁王朝的崛起，大明实际上已经失去了对缅甸的控制。

孙传廷的这个想法可谓同李献忠不谋而合。

安南的这些暴民与其白白的被杀死，倒不如利用他们来征伐隔壁的老挝。