第20章 奇物的由来（2 / 3）

“都注入了意？”

“那意是怎么注入到东西里面的？”

于乐乐这才反应过来，指了指唐尧手中的物件，不可思议地问到：

“盘出来的！？”

于乐乐猜的没错，但并不全面。

意物和文玩的相同之处在于，都是通过“盘”这个动作来进行的。

但是意物重“意”，也就是在把玩的时候要着重中注入意念，而把玩文玩，大多数时候是更注重外表。

意物的文盘武盘也和文玩界的区分办法完全不同。

文玩界的文盘是指把玩的时候非常轻柔，需要耗费很长的时间才能把文玩盘出来这样的文玩比较细腻，盘出来的品相也好。

武盘则是比较粗暴地把玩，比如说经常能够见到老大爷在手中被玩的咔啦咔啦响的核桃，那种就是武盘。

武盘虽然有可能会伤到文玩的品相，导致文玩掉肉、损坏，但是武盘的变化快，很快能够见到文玩的变化。

而如果换到意物上面，文盘就是用自己的意慢慢包裹和改变一个物件，时间长了自然就变成了意物。

实际上绝大多数的意物的形成都是如此，被人不知不觉之中改变了性质，变成了意物。

所以如果真的说起来，虽然历史上有很多有名有姓的大佬确实都是在意的上面修行有成的人，但是也有很多意物是不会修行意的人在长年累月之下蕴养出来的。

如果考虑到修行者和普通人的比例的话，后者还会更多一点。

被修行者文盘出来的意物也就是一般意义上蕴养出来了的意物，基本上都是他们这些意者随身携带的或者能够防身、或者能够攻击的宝物。

这样的意物灵性会比较好，而且也能够反复使用，甚至跟着蕴养的人一起成长。

所以正常情况下，大部分的修行者都是这样来蕴养自己的意物的。

但是这并不代表武盘就用不到了。

虽然武盘出来的意物，是被粗暴的外部变化结合修行者直接注入了意念所产生的，基本没有任何灵性和材质上的变化，用个几次就会坏。