第33章 寻找兵形势（1 / 3）

这倒不是说唐尧不努力或者是于乐乐过于努力导致两个人的学习效率之类的有什么巨大的区别。

当然，问题确实是出在学习效率的问题上面，但是和唐尧本人却没有什么关系。

按照古法的兵家分类，兵家分为四派：兵权谋、兵形势、兵阴阳、兵技巧。

兵权谋者，以正守国，以奇用兵，先计而后战，兼形势，包阴阳，用技巧者也。

兵形势者，雷动风举，后发而先至，离合背向，变化无常，以轻疾制敌者也。

兵阴阳者，顺时而发，推行德，随斗击，因五胜，假鬼神而为助者也。

兵技巧者，习手足，便器械，积机关，以利攻守之胜者也。

用大白话来说，兵权谋是最全的学派，无所不包，但是主要注重战略方向。

兵形势专注研究战场变化和战术方向。

兵阴阳玩的是天时，地利，人和，最喜欢各种非对称对抗。

兵技巧则是上面那些学派当中落实到每一个人身上的训练、武器装备、后勤保障等等等等这些东西。

问题是无论是兵权谋还是兵阴阳或者是兵技巧，都有足够多的各种古籍文章、经典著作用来参考学习。

就是兵形势没有！

对，兵形势没有一本流传到了现代的、被广泛认可的经典。

虽然《尉缭子》在绝大多数情况下都会被视作是兵形势家的东西，但是对于真正的兵家子弟和研究历史的人来说，这玩意的伪书性质不要太明显。

或者这么说，里面涉及到了太多的有关于治国思想的东西，而不是专注于兵家的战事和战场之上。

所以《尉缭子》虽然确实是可以被当做兵书来看，但是无论从哪个角度上来说，它都应该被归纳到杂家兵书的分类当中，而不是兵家兵书的分类当中。