第59章 势力（1 / 3）

在两个人回去的路上，于乐乐才总算是知道了唐尧所说的特殊物品处理手册是个什么东西。

这是一册专门说明如何分辨“邪物”和处理掉它们的内部工作手册。

基本上所有的资深小队都会研读过这个东西。

而唐尧则是在开始出外勤的第二年就拿到了这本手册。

嗯，本来这应该是在于乐乐有了比较多的意物处理经验，同时达到术级法术熟练应用的时候就交给她的。

但是毕竟队伍里面有唐尧这个老人在，所以张业也就懒得再折腾了，直接让唐尧手把手的教一下就算了。

之所以把这些东西称作“邪物”是有两个原因：

其一就是这些东西确实基本上都是没有什么正面能力，基本上只能够害人，或者是弊远远大于利的东西。

其二就是因为形成这些东西的意，基本上都不是什么好玩意，或者说，很难把这些意的源头归入到什么正经的行列里面。

实际上只要是从称呼上就能够看出来，西方把很多强大的意物都称作是圣遗物。

而且这个范围还不仅仅是他们自己教派的意物，他们对于韩信令旗也是这么称呼的。

琅环阁则是从始至终都是非常中立的意物。

如果按照基督教狂信徒的那种刻板印象来说，异教的东西都应该被叫做魔鬼的东西才对，会用这种明尊称的方式，就证明奇物界其实对于正邪是有一套通用的标准的。

只不过于乐乐显然是没有能够想到这个方面上来。

同时唐尧也从另外的一个角度再次给于乐乐科普了奇物界非常重要的正邪之分。

这倒不是什么江湖上的正派邪派之类的问题，而是一个实实在在的分类。

唐尧首先问了于乐乐一个问题：

“你有没有发现，这些巫术啊、蛊术啊之类乱七八糟的玩意，和教廷还有咱们之间最大差别的在哪里？”

对于这个问题，于乐乐苦思冥想了好一会都没有什么答案。

要知道作为新时代相信科学的年轻人，无论是上面的哪一种东西，在于乐乐之前简单的理解当中，都可以和跳大神画上一定的等号。

自然也就没办法准确地分辨出来其中有什么区别了。

看着于乐乐无辜而又迷茫的眼神，唐尧笑了笑：

“或者把问题的范围缩小一点，咱们和那群神棍，有什么共同点？”