66. 反踏天罡 楚王入阵曲！（2 / 6）

等他们完成了这个镜头的拍摄，摄制组成员才和谈潇打招呼，“谈老师，这就是你儿子吧？”

“是的，这是我儿子谈潇，现在就读于南楚一中。”谈春影娴熟地介绍起来，也对谈潇道，“这几位是《大巫》纪录片负责楚巫篇章的老师，过来了解情况的。”

《大巫》是正在筹备中的、讲述华夏各地巫傩文化的纪录片，现在还处于调研中，将谈家灵师作为拍摄对象备选之一，这次上门来考察一下。

谈春影在了解到摄制组只负责无声记录，而且肯定是以现任传承人谈春影的活动为主，不会干涉也尽量不会打扰到谈潇学习，就觉得一定得争取了，难得有关于巫傩文化的精良纪录片。

“谈潇同学你好，其实我们会找上门来，都是因为熊虺老师的推荐。”楚巫篇的导演叫朱颐心，此时伸手和谈潇握了握。

谈潇一时间不知道是不是自己世界混乱了，这导演难道也是404办的吗？怎么还认识雄虺，难道雄虺自己跑去推荐的，怎么推荐的？

孔宣在一旁，反正别人也看不到，他沉吟道：“是雄虺托梦给她们的吗？”

谈潇：“……”

有点可能，雄虺说发掘工作告一段落，还真忙着到处拥立他去了。

幸好朱颐心看到他迷惑的样子，主动解惑：“你可能不知道，我们总导演的好友兼同行，目前是在负责楚王墓发掘纪录片的制作工作，我们在制作到楚巫部分时，认为这是一个很好的切入点，也去和发掘专家们了解过，包括看到一些发掘片段，里头就有你。和专家们通电话时，那位熊老师特意强调了谈潇同学的付出，包括后来我们也去看到一些你的事迹，看到你年纪不大但是已经坚定了要传承灵师文化是吗？”

谈潇听下来心里都抹汗，竟然是这么找来的。他记得当时的确说因为楚王墓的重要性，会全程拍摄制作纪录片，下墓前后还拍到他了。不过后来大部分关于他对楚王墓的帮助，其实都是在现实基础上虚构的，真相是万万不能说出来的。

谈潇猜测她们也就是电话里听雄虺唧唧歪歪过一些，非常配合地道：“是的，从小我就耳濡目染南楚巫文化，随着我渐渐长大，才发现原来这是极具历史内涵的文化，深深影响了《楚辞》等楚地文化，甚至可以说，巫文化就是中华文化的鼻祖……”

谈潇熟练程度不亚于谈春影，甚至因为他还在上高中，这番话说来更有传承意味。

这也是《大巫》摄制组很快被打动来找他们的原因之一，从谈春影的将灵师文化经营成业界标杆，到谈潇从上学起就为接班弘扬灵师，他们是非常典型且成功的巫傩文化现代发展路径之一。

朱颐心一听就乐道：“那我是不是该叫你小谈总啊？”

“啊……”谈潇道，“那还是叫法师比较好。”

朱颐心大笑起来，她也跑了不少素材了。纪录片不是单纯的记流水账，把楚巫的方方面面跟拍一通就完事，它也富有可看点和思考，只不过这些点，要靠制作组前期翔实的调研、挖掘，才能在真实基础上记录下来。

谈家灵师，无疑是很好的选择。转型吉祥物、协助楚王墓发掘、新时代传承……在传统之余，还有很多点可以呈现出来。

“我们刚刚还试着拍了一段样片，就是谈老师进行日常祭祀仪式……”朱颐心道，“灵师的仪式保存真的非常完整。”而且因为长期从事表演，又具有相当的观赏性。

谈春影礼貌地含笑，一派高人、艺术家风范。

孔宣则在旁无语道：“真能装……”